¿Mojarse o chipiarse?

¿Soy bien perdiu? no tiengo ni idea pa que ye ista campaña, pero en Zaragoza ya en ai unos cuantos d'istos cartels.

O Diaple y Exconchuradeo tamien son bien perdius ...

Erre que erre

¿O castiello de San Pelai ?

En a pachina web d'a "oficina comarcal de turismo" s'esplica con tot detalle an son os lugars , a suya istoria , a suya arquiteutura , os suyos monumentos relichiosos y as suyas maneras de fer. Pero ...¿Belún controla os datos que s'escriben pa beyelos en internet?. No creigo , ya que en un monezipio apareze una armita inexistente y claman castiello a lo que simplamén estió una torre de goita .

¿quiere dizir isto que en o resto d'os monezipios d'a redolada pasa o mesmo ?. No lo se , pero belún deberia comprebalo. Y si no en ai ni tiempo ni presupuesto que les n'encarguen a os presidéns d'as comisions (6.000 euros ) u a os bizepresidents (2.500 euros) que con istos emolumentos salarials podran reyalizar un esfuerzo que baiga de bueno a toz ,en aras d'a reyalidá istorica y monumental d'os nuestros lugars . Porque si belún quiere ir a l' armita de Santa Olaria en Laspuña li sera menester muita FE ta poder alcuentrala.
Aqui a pachina en cuestion

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En la pagina web de la oficina comarcal de turismo se explica con todo detalle la ubicacion de los pueblos, su historia, su arquitectura, sus monumentos religiosos y sus costumbres. Pero... ¿Alguien controla los datos que se vierten sobre la red?. No creo, ya que en un municipio aparece una ermita inexistente y llaman castillo a lo que simplemente fue una torre de vigia. ¿quiere decir esto que en el resto de los municipios de la comarca sucede lo mismo?.No lo se , pero alguien deberia comprobarlo. Y si no hay tiempo o presupuesto que se lo encarguen a los presidentes de las comisiones (6.000 euros) o las vicepresidentes (2.500 euros) que con estos emolumentos salariales podran realizar un esfuerzo que beneficie a todos en aras de la realidad historica y monumental de nuestros pueblos. Porque si alguien quiere ir a la ermita de Santa Eulalia en Laspuña necesitara mucha FE para poder encontrarla.

Aqui la pagina en cuestion

De almendrón a peguntero

(Paco,mairales saliente, y Luis ,mairales entrante)

Carta al municipio de Laspuña

Pronto va a hacer seis años que mi mujer y yo decidimos comprar una casa en Laspuña. En aquellos momentos teníamos nuestras dudas, ya que desconocíamos el lugar y sus gentes. Sin embargo el tiempo se ha encargado de demostrarnos que tomamos una decisión muy acertada. Laspuña es un sitio encantador y sus gentes entrañables y acogedoras.

Simplemente os quiero dar las gracias a todos por abrirnos las puertas de vuestra casa, Laspuña , y por hacernos sentir que somos uno más, que somos uno de los vuestros.

Luis Lanaspa

Mairales fiestas de San Sebastián 2011.

A comida d'os casaus.

"...lo primero que se le ofreció a la vista de Sancho fue, espetado en un asador de un olmo entero, un entero novillo; y en el fuego donde se había de asar ardía un mediano monte de leña, y seis ollas que alrededor de la hoguera estaban no se habían hecho en la común turquesa de las demás ollas; porque eran seis medias tinajas, que cada una cabía un rastro de carne; así embebían y encerraban en sí carneros enteros, sin echarse de ver, como si fueran palominos; las liebres ya sin pellejo y las gallinas sin pluma que estaban colgadas por los árboles para sepultarlas en las ollas no tenían número; los pájaros y caza de diversos géneros eran infinitos, colgados de los árboles para que el aire los enfriase...". (Miguel de Cervantes).

Ixo ye o que escribio Miguel de Cervantes en o suyo "Don Quijote" pa esplicanos o que ye un banquete d'os buenos y abundante. A yo no me baga dar esplicazions do que ye un buen banquete , abundante y cozinau con cariño por mans artistas y sabedoras de l'ofizio tradizional barrechau con as tendenzias mas actuals. A yo me fa goyo prebalo y e podiu felo en a comida que femos os casaus en Casa Sidora de Laspuña zelebrando as fiestas de San Sebastian .

Grazias Loli y toz os de Casa Sidora por o treballo bien feito, y por os bailes que t'os marquez antis de que saliesemos a rondar.

As fogueras en Laspuña

En a foguera s'achunton una caterba de chen. A longaniza estio bien buena y o bin tamien.

"San Anton de Chinero " Antón Abate ( Heracleópolis Magna, Egipto ,251–† Mon Colzim, Egipto,356) estió un monche cristián , establidor d'o mobimiento eremítico . Os fechos d'a suya bida , transmitius a mayor parti por l' obra escrita de san Atanasio , presentan a fegura d'un ombre que creze en santidá y o conbierte en o modelo a seguir por os cristiáns . A obra barrecha fechos ziertos y atros de caráuter lechendario. Abandonó os suyos diners ta lebar una esistenzia d'armitaño y morio de bien biello con 105 añadas .

Fregonas y maletas de ruedas

Hubo alguien que inventó la fregona para, en el tiempo del machismo recalcitrante, poner a la mujer de pie en lugar de rodillas a la hora de fregar el suelo, y también existió alguien que inventó la maleta de dos ruedas que hoy usa casi todo aquel que se decide a emprender un viaje para evitar un sobreesfuerzo en su traslado. Ambos inventos vinieron precedidos de otras cuatro genialidades: algunos inventaron el palo, otros el trapo, otros la rueda y otros la maleta. La ocurrencia del de la fregona y del de la maleta de ruedas consistió en unir en un mismo artefacto el palo y el trapo por una parte, y las ruedas y la maleta por otra. Ante esto cabe preguntarse razonablemente: ¿le corresponde algún tipo de propiedad intelectual al inventor de la fregona y al inventor de la maleta de ruedas? Sus creaciones no surgieron de la nada, puesto que unieron dos cosas que ya existían y que, antes que ellos, alguien inventó. Y siguiendo el razonamiento, seguro que antes del de la rueda o del de la maleta, del trapo o del palo, ya hubo alguien que inventó algo que sirvió para que esos artilugios pudieran mezclarse.
Eso que acabo de describir y que permite discutir, cuando no negar, la propiedad intelectual, no ocurre sólo con esos inventos, sino que es la forma que tiene la humanidad de acercarse al proceso de creación. Por eso, resulta chirriante escuchar a algunos creadores musicales y cinematográficos españoles cuando hablan, hasta la náusea, de sus creaciones y de su propiedad intelectual, dañada, según ellos y la SGAE, por la piratería informática. ¿Acaso cuando alguien compone una balada, de cuya autoría reclama la propiedad intelectual, no está creando algo sobre creaciones anteriores o contemporáneas a él? ¿No hubo antes que él alguien que escribió la primera balada de la historia? Es imposible imaginar que una creación de ese tipo se sostiene sobre la nada o sobre el vacío. Cuando alguien compone una melodía del tipo que sea, ¿no está influido por todo lo que ha escuchado, leído y visto a lo largo de su vida? ¿Es que la creación cultural no es acaso la forma recurrente que tenemos de hacer las cosas? ¿Alguien puede decir que lo que ha creado no es el producto de sus influencias? Una película de cine, ¿no es la consecuencia de las miles de películas de cine que se han creado a lo largo de la historia? ¿De qué propiedad intelectual nos están hablando los que hablan de esa forma? Lo que yo estoy escribiendo en este momento, ¿no es la consecuencia de lo que hablan y razonan millones de personas? ¿Cuáles son los derechos que me corresponden como autor de un escrito que es la consecuencia de la influencia de miles de escritos y reflexiones? ¿Entre cuántos tendría que repartir mis derechos de autor?
Lo que escribo en este instante lo estoy haciendo en un banco de un parque que ha sido diseñado por un arquitecto. Quienes se dedican al ejercicio de la arquitectura también tienen reconocida la propiedad intelectual. Enfrente de donde estoy sentado, miro y observo una escultura, propiedad intelectual de un escultor que se la vendió al Ayuntamiento de la ciudad en la que vivo. Escribiendo en el parque y mirando la escultura me he acordado de las cosas que dijeron algunos creadores, hace unas semanas, a las puertas del Ministerio del Cultura del Gobierno de España y he pensado que, siguiendo sus razonamientos sobre los derechos de autor y la propiedad intelectual, alguien debería venir a cobrarme unos euros por estar disfrutando del espacio que un arquitecto creó y por mirar la escultura que un escultor ideó y modeló. No diré cuántas veces he mirado la escultura, no vaya a ser que la SGAE me denuncie por haber mirado más veces de las que podría ser entendido e interpretado como un acto de piratería visual. ¿Por qué los arquitectos y los escultores no cobran sus derechos de autor cuando usamos o miramos los espacios y las esculturas por ellos creados y sí hay que pagar por usar o mirar las canciones o las películas realizadas por otro tipo de creadores?
He dejado este escrito para mañana y me he pasado por una frutería a comprar dos kilos de naranjas; el frutero sólo me ha cobrado por lo que he pedido y no ha tenido la ocurrencia de pretender venderme dos kilos de melones, un kilo de limones y tres kilos de manzanas, aunque yo sé que el frutero tiene un huerto en el que cultiva todos esos productos. Me ha servido lo que le he pedido y he pagado religiosamente. A continuación, he pasado por una tienda de discos y he pedido que me vendieran la canción de Joaquín Sabina, Tiramisú de limón, pero, a diferencia del frutero, el dependiente ha pretendido que le comprara 13 canciones más que, por lo visto, es toda la producción del huerto musical de Sabina en la temporada del año 2009. Y no sólo lo pretendía, sino que además quería cobrarme algo más de veinte euros por un estuche de plástico con un disco dentro. Me he negado a llevarme toda la producción del maestro, porque a mí sólo me gusta Tiramisú de limón. El dependiente no entendía lo que yo le decía y yo no entendía lo que me decía él; debe de ser que yo emigré a la sociedad virtual, que no necesita formato para disfrutar de un hecho cultural, y él sigue en territorio analógico, donde la realidad es sólo física. ¡Vamos, que si le digo que le voy a enviar un correo, seguirá pensando que en una semana recibirá una carta mía envuelta en un sobre de papel, con un sello postal y un matasellos!
Si la propiedad intelectual es discutible e incluso se puede negar desde una concepción de izquierdas, no niego que, por juntar palabras que no son nuestras o por unir imágenes que tampoco lo son, se tenga derecho a recibir algún tipo de remuneración en forma de lo que se conoce como derecho de autor, y para ello mi propuesta es la siguiente:

1. Tomar como punto de referencia el importe de ingresos por compensación por copia privada que se ha recaudado con la legislación vigente en los últimos tres años.

2. Que esa cantidad, con las sucesivas actualizaciones, sea garantizada por el Estado para la industria cultural nacional.

3. Que esa cantidad sea repartida entre los creadores de forma transparente, es decir, que se haga en función de los ingresos declarados por venta de sus obras en las respectivas declaraciones de la renta.

4. Que en la declaración de la renta de todos los ciudadanos figure una casilla para destinar una parte de los impuestos a compensar la copia privada.

Los creadores de la SGAE no deben tener miedo a que en cuatro o cinco años se acabe la creación artística. Nunca ha habido una época en la historia de la humanidad donde la creación haya sido tan prolija como en la actualidad. Lo que ocurre es que, en la actualidad, la realidad es física y virtual; cuanto antes se entienda, mejor. En una sociedad en la que un chico de quince años es capaz de introducirse en los archivos del Pentágono norteamericano con su ordenador, ¿cuánto tiempo calcula la Ministra de Cultura que iban a tardar en aparecer mil páginas en Internet por cada una que cerrara una comisión ministerial o un juez?

Articulo publicado el 05-01-2010 (El País)
Juan Carlos Rodríguez Ibarra (ex presidente de la Junta de Extremadura).

Panoramica

Como siempre ,Josan "Macario", me sorprende con sus fotos.

Os pongo esta panoramica tomada desde "o canton de Gabas", para verla mas grande clikear sobre la foto.

Una imagen panorámica es la que muestra un panorama (del griego pan, todo, y horama, vista), normalmente paisajístico o arquitectónico, y que se distingue por el amplio horizonte visual que cubre. Suele ser la imagen que captaria el ojo humano al mover nuestra cabeza de hombro a hombro.

Ixordigas en San Sebastian

Los cinco magnificos
Foto de duo

Foto de trio

Vecinos "enramaus"

Otro brindis

Entre sus muchas propiedades, está la de aliviar la resaca, estoy hablando de las ixordigas(ortigas).

Se puede utilizar seca, tal como la venden en las herboristerías (para los que no vivimos en Laspuña), o recién recogida del campo (¡utilizad siempre guantes de goma, para no quedar ixordigaus!).
Para conseguir el remedio sanador en esos días en que todo da vueltas tenemos que seguir los siguientes pasos:

1.-Ponemos un puñadito de ortiga seca o un puñado de ortiga fresca en 1 litro de agua hirviendo y dejamos cocer 5 minutos antes de servir en una taza.

2.-El siguiente paso es exprimir medio limón.

3.-Añadimos el zumo de limón a la infusión. Lo bueno es tomarla tal cuál, pero se puede endulzar con un poco de miel. Se puede tomar dos o tres tazas a intervalos de un par de horas.

¡Como nuevos! y a por otra fiesta

San Sebastian a güembros

Istas son as fotos da prozesion da fiesta de San Sebastian 2010 en Laspuña.

O santo ye portau a güembros por os Mairales fiendo o recorrido d'as calles do lugar.

As fotos an siu feitas por Daniel de Sebastian (tamien conoziu como Daniel de Casa Marcelina d'abajo o yayo de Marcos y Rebeca)

¿Jaca o Jaca ?

Aspero que t'os animez y entre toz aduyemos y faigamos que Jaca seiga l'unica candidatura .

Aqui podez botar a Jaca. (No mas ye una encuesta que fan os de "La Sexta" pero ye bueno empezipiar a boziar)

Mairaleses 2010

Ya son rematadas as fiestas de San Sebastian en Laspuña, os Mairaleses salientes(Antonio,Andres,Paco,Pedro) l'an fecho muito bien y an dexau o liston bien alto a os Mairaleses entrantes(Betato,Ramon,Luis,Santi).

Ista semana posteare as fotos da foguera,da colazion y da comida d'os casaus.

Dos notizias prou intresantes.

T'os faigo partezipes de dos notizias prou intresantes. La una ye de M. Arnal y l'altra d'un profesor d'istoria.

A primera fiendo poblemas igual que desiempre y dinamitando prozeso de dignificazion de l'aragones (dazos cuenta que desconeix a realida lingüistica y asoziatiba chenerals); o segundo paize que l'a tocau o titol d'istoria a feria do suyo lugar .(mirazos os argumentos).

http://www.unizar.es/prensa/noticias/1001/100122_z0_23.pdf

Gigante

Cuando comentamos nuestros recuerdos de infancia ,Macario suele hacer referencia a lo grande que nos parecia Seño Jose de Casa Sastre , lo amplio que encontrabamos el patio de la escuela de Laspuña y lo lejos que estaba el empalme. Son percepciones que teniamos con siete u ocho años de edad. El tiempo pasa y lo que antes considerabamos inmenso ahora lo encontramos normal o incluso pequeño.

¿Cual hubiera sido nuestra sensacion de haber coincidido en el tiempo con Fermin Arrudi?.

FERMIN ARRUDI (Sallent de Gállego, H., 1870 – 1913). Más conocido como «El Gigante Aragonés», Fermín Arrudi era hasta los quince años un muchacho más bien bajo y enclenque. Un inesperado «estirón» le hizo desarrollarse hasta alcanzar los 2,29 metros de altura y los 170 kilos de peso. También desde muy joven se aficionó a la música, dotado de una especial habilidad para tocar diversos instrumentos: guitarra, bandurria, laúd, requinto, hierros, flauta y armonium, y una voz potente y bien timbrada. La intuición del vinatero Sebastián Fuertes y de Paco Lobañón, amigo de la familia y su futuro apoderado, le llevaron al mundo del espectáculo. A partir de los 22 años exhibió su cuerpo y sus habilidades musicales en Alemania, Bélgica, Holanda y Francia. Considerado el hombre más alto de Europa, fue objeto de estudio en diferentes centros universitarios y profesores como Pollinger o Langer lo presentaban a sus alumnos como un caso excepcional, al reunir su persona un cuerpo tan poderoso, con una inteligencia notable y una fina sensibilidad. Casó en 1897 con Louise Carle Dupuis; en 1906 emprendió una gira por América Latina y en 1912 por Cuba, con su salud ya minada.

Finalmente el 2 de mayo de 1913 moría el gigante Arrudi con 43 años. El párroco del lugar escribió en el Libro de Difuntos, algunas curiosidades dejando de lado el protocolo como por ejemplo que por el anillo de su dedo pasaba holgadamente una moneda de 10 céntimos y que su pie medía cuarenta centímetros de largo por dieciocho de ancho; además levantaba pesos que cuatro hombres robustos no podían mover. Dejó una profunda huella entre sus vecinos pues solía realizar obras de caridad. El féretro en que fue enterrado tenia unas medidas de 2,4 m de longitud x 93 cm de anchura, y fue portado por seis hombres.

L ‘Ereu y O Tión

Según nuestras tradiciones y nuestro derecho foral, aunque ahora ya en desuso por la transformación de nuestra sociedad rural y urbana, en Aragón el patrimonio familiar lo heredaba el hijo mayor para evitar la dispersión de las propiedades. Los hermanos menores, que vivían en la casa familiar, solían destinarse a los trabajos artesanales, el seminario, el ejercito y en muchos casos a la emigración. Esta manera de organización social, se mantuvo presente hasta bien entrado el pasado siglo en el Alto Aragón.
Aunque lógica y pragmática, este reparto de las herencias resultaba bastante injusto y muchos hermanos menores, dedicados a la económica de la casa familiar, se quedaban solteros, ya que no eran dueños ni administradores de aquello que trabajaban
Algo así nos sucede a los aragoneses con respecto a los catalanes, los valencianos o los murcianos, no olvidemos que los tambores del trasvase vuelven a sonar, con respecto al estado central y sus beneficiados y perjudicados; lo vamos a ver en este asunto extemporáneo que son las Olimpiadas de Invierno del 2022.
El apoyo de este proyecto en Aragón, está lleno de dudas y lagunas, como muchos de los macroproyectos que se impulsan desde las administraciones aragonesas y que a los ciudadanos nos producen bastante desazón ya que se gasta nuestro dinero en planes y proyectos que dejan nuestra caja común vacía y en realidad no proporcionan beneficios palpables y patentes a la ciudadanía aragonesa en general.
Tenemos un ejemplo bien claro con la pasada Expo2008, cuyas cuentas todavía están por ver y que ha dejado equipamientos e infraestructuras que no nos sirven para usos cívicos y/o sociales, además de haber costado un 75% más de lo que debieran.
Es por eso que estas olimpiadas, junto con la famosa expofloralia, me dejan ese regusto del lujo desmedido al lado de la miseria más absoluta. Todo ese dinero se debería dedicar otras cosas que comprendo mejores, como planes efectivos de empleo, ayudas reales a las pymes, servicios sociales de calidad, mejora de la sanidad publica, consolidación de barrios envejecidos, etc. Y mezclo aquí cuestiones municipales y autonómicas, ya que los implicados son el Ayto. de Zaragoza y la DGA. Por otra parte, no dudo que un buen proyecto, respetuoso con el medio ambiente, con un urbanismo ordenado y alejado de la especulación y que incorpore la difusión de nuestro gran patrimonio cultural y patrimonial, fuera beneficioso para Jaca y su entorno, pero me quedan grandes dudas de que se fuera a realizar así y no como se están haciendo las cosas en el Pirineo, en nuestras montañas en general, donde se arrasa con lo que haga falta con tal de ampliar las pistas de ski y la construcción de complejos hosteleros y de apartamentos, ahí nos queda la gran duda más que razonable de los beneficios de la reconstrucción del balneario de Panticosa y los mega complejos como el de Latas en Sabiñanigo.
Después de estas disquisiciones, que darían para mucho más, me atendré al asunto que nos concierne, que es el anuncio por parte del Sr. Hereu, de la presentación de la candidatura de Barcelona a las olimpiadas de invierno del 2022.
El padre omnipresente del estado tendrá que elegir entre su candidatura y la nuestra, como si fuéramos hijos del mismo progenitor. Nosotros, como no somos dueños de lo nuestro y es él quien parte y reparte, nos suele dejar en la situación que quedaban los tiones, sin propiedades y con su fuerza de trabajo comprometida hasta la muerte; una vez más veríamos nuestros impuestos comprometidos en proyectos de otros que ni nos benefician ni nos trascienden.
Si tuviéramos poder como país de nuestra ordenación territorial, tal vez esta candidatura y otras muchas cuestiones como las infraestructuras para el desarrollo futuro de Aragón, serian decisiones nuestras y no de otros, si gestionáramos plenamente nuestros recursos naturales, no tendríamos que seguir penando por los que se los quieren llevar para crear riqueza en sus territorios y los beneficios económicos que producen se quedarían aquí, para provecho de nuestra tierra
Por lo tanto, en este asunto, espinoso para los españoles, en el que previsiblemente palmaremos, como en otras ocasiones, nos volvemos a encontrar en las mismas disquisiciones de siempre: ¿cuándo seremos capaces de darnos cuenta de que quien nos gobierna mira a Madrid antes de decidir? ¿Hasta cuando nos gobernaran políticos que piensan más en su placidez personal que en los ciudadanos aragoneses? ¿Cuándo nos daremos cuenta de que nosotros si que somos capaces, que tenemos los mimbres suficientes para crear un cesto de riqueza y solidaridad, de crecimiento económico y justicia social?
Hay que pensar que dentro de un año hay elecciones municipales y autonómicas y sería ya tiempo de elegir a políticos y formaciones cuyo objetivo, cuyo fin final, sea la dignidad de los aragoneses y la búsqueda de una plena soberanía para Aragón.
Busquemos en la historia.
Pardina Baxa

Andalan a rebibiu.

Andalán a rebibiu (ista begada en formato dichital) ta fer-se, de nuebo e como sempre, portiaboz y mirallo d'as ideyas de l'aragonesismo .

Astí os meto enrastre ta azeder á ista rebista.

ANDALÁN: http://www.andalan.es/

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Andalán ha resucitado (esta vez en formato digital) para hacerse, de nuevo y como siempre, portavoz y espejo de las ideas del aragonesismo .

Aquí os pongo el enlace para acceder a esta revista.

ANDALÁN: http://www.andalan.es/

Solucion del enigma encadenado 4(bis)

Solucionado ¡¡por fin!! el enigma encadenado nº4 (bis) ahora le toca a EL CHENCHO continuar el juego con el enigma encadenado nº5.

Pascual Madoz nació en Pamplona el 17 de mayo de 1806, hijo de una familia humilde y pobre. Recibió su primera educación con los escolapios en Barbastro y estudió Derecho en la Universidad de Zaragoza. Activo y decidido liberal desde su juventud combatió por el triunfo de la libertad como soldado y como hombre de parlamento: ya en 1823 tomó el fusil para defenderla y hubo de pelear en Zaragoza y en el castillo de Monzón, donde el malvado francés, nuestro perverso enemigo, le tuvo como prisionero durante algún tiempo. Estas vicisitudes patrióticas interrumpieron sus estudios y, lo que son las cosas, a causa de los sucesos políticos en los que había tomado parte, tuvo que trasladarse como refugiado precisamente a Francia. Durante su forzosa emigración de 1830 a 1832, se dedicó en París y en Tours al estudio de la geografía y de la estadística. Pudo volver a España tras la amnistia decretada por María Cristina, fijando su residencia en Barcelona, donde, a principios de 1833, ya estaba al frente de las oficinas del Diccionario geográfico universal (Barcelona 1829-1834) que en aquella ciudad se publicaba, y del que se hizo cargo a partir de la letra R. Hasta 1834 no recibió el título de licenciado en Derecho, y ese mismo año, el 4 de junio de 1834, ya difundía su plan de un Diccionario geográfico de España que lograría ver culminado en 1850. Desde 1835 ejercía la abogacía en Barcelona, y ese mismo año tradujo, adicionó y publicó la obra de Alex Moreau de Jonnes, Estadística de España: territorio, población, agricultura, minas, industria, comercio, navegación, colonias, hacienda, ejército, justicia e instrucicón pública (Barcelona 1835) y una interesante Reseña sobre el clero español y examen de la naturaleza de los bienes eclesiásticos. También dirigió durante algunos meses el periódico de oposición El Catalán.
Nombrado juez de primera instancia y gobernador del Valle de Aran, le cupo el honor de perseguir a varias partidas carlistas, distinguiéndose muy particularmente en la lucha contra aquella fanática modalidad del integrismo católico. La provincia de Lérida le envió a las Cortes, continuando en la capital de España su activa labor editorial y política: en sus discursos manifestó ideas muy avanzadas y fue asesor de Hacienda. En 1840 apareció en Madrid su Colección universal de causas célebres. Se puso al frente en 1843 de la coalición con la que algunos progresistas hicieron viva oposición a Espartero, pero pronto tuvo ocasión de arrepentirse de ello en un calabozo. Él mismo hizo su defensa y la de sus compañeros de prisión y amigos, quienes, aunque se ostentaban de inocentes, fueron tratados como bandidos: absuelto marchó de nuevo al extranjero, de donde volvió para publicar su Diccionario Geográfico de España, cuyos trabajos tenía bastante adelantados, obra gigantesca que sólo pudo llevar a cabo un carácter emprendedor y tenaz como lo fue el de Madoz. El primer volumen se publicó en Madrid en 1845 y el volumen 16 en 1850. Mientras tanto, en 1848, publicó Madrid: audiencia, provincia, intendencia, vicaría, partido y villa. Conviene resaltar que Madoz, para poder culminar obras tan ambiciosas, tuvo que asumir el papel tanto de editor literario como de impresor, organizando imprenta propia.
Tras la revolución de 1854, el 9 de agosto fue nombrado gobernador de Barcelona, ciudad en la que contaba con muchas simpatías. Volvió después a su escaño de diputado, presidió las Cortes, y el 21 de enero de 1855 se le confió la cartera de Hacienda. En esta ocasión presentó el famoso proyecto de ley de Desamortización, que consiguió ver aprobado, a pesar de la feroz oposición del clero católico, que veía lesionados los privilegios que seguía reconociendo a la Iglesia de Roma el Concordato de 1851. Aunque esta ley por él promovida fue sancionada el primero de mayo de 1855, al mes siguiente presentaba la dimisión, al observar que la corona le mostraba algún desvío, pasando a figurar en la oposición. Se puso Madoz a la cabeza de los milicianos nacionales, pero vencida por el gobierno la resistencia de éstos, tuvo que huir de nuevo Pascual Madoz al extranjero. Tras la revolución de 1868 fue gobernador de Madrid, cargo al que también renunció al poco tiempo. Hizo la oposición al gobierno provisional, y después de votar la candidatura del duque de Aosta para el vacante trono de España, formó parte de la legación enviada a Florencia para ofrecer a ese duque la corona, pero en Génova le sorprendió la muerte, el 13 de diciembre de 1870.

Cultura montañesa en Chistén

Homenaje a la Cultura de la Montaña
Chistén, 22 y 23 de Enero de 2010, a las 8:30 h tarde en el Salón de la Casa Lugá

Querén fe dos güenas vilás, como d’antes.
Miraz de trayezos cosas ta fe: que si cardábelamicota lana, ofilá, otorcé, ozurzí bel peazou ensoletalo, o fe media, oremendá bel meriñaque... que si culá una silla, o acabá un capazo, o una canaubla, o un cacinglo, o embatallá una esquilla, o apatrusquiáun batiauguas...
Y trayezos tamién navalla, cazuela y cuchara de madera, ta fe colación, que lo de güeno ya lo i meterá la organización.
La Vilá del Viernes, 22 de Chinere (San Vicente):
La Lengua de las Tres Vals: el Besetán, el Patués Patués de Benás, y el Chistabín.
Serán con toz nusatros:-Angel Luis Saludas y Chavi Lozano, de la Val de Bielsa.-Manuel Castán y Carmen Castán, de la Val de Benás.-Fernando Romanos y Quino Villa, de la Val de Chistau.
Se pasará bela peliculeta, fendo la parla de cada una de las tres Vals.
La Vilá del Sabado, 23 de Chinere:
La Contrabansa en la en la Val de Chistau
Organiza: Asociación Cultural Las Fuens, de Chistén.
Colabora: Ayuntamiento de Chistén.
Serán con toz nusatros:-Josefina Josefina Grota Grota.-Anita Zueras Anita Zueras.
¡Siaz de an que siaz, soz toz invitaus!

Enigma encadenado 4 (BIS) (para blogueros)

Mientras Guillermo se decide a colgar el "Enigma encadenado 5" y para no enfriarnos con el juego, me tomo la libertad de colgar un 4(Bis).

Intentare ser mas directo que en mi anterior enigma.

Pista 1.- Personaje real (editado 19 enero)

Pista 2.- No tiene nada que ver con la industria lactea , aunque de entrada ... (editado 19 enero)

Pista 3.-No tiene nada que ver con el hombre de hojalata, aunque al acabar ... (editado 20 enero)

Pista 4.- No es Phileas Fogg , pero viajar viajo. (editado 20 enero)

Pista 5.- Se exilio a Paris en la decada de los 30. (editado 20 enero)

Pista 6.- De joven estudio en Barbastro. (editado 21 enero)

Pista 7.-Fue gobernador del Valle de Aran. (editado 21 enero)

Pista 8.- Le sorprendió la muerte en Génova, el 13 de diciembre de 1870. (editado 21 enero)

Amprar a San Sebastian

Rememorando as nuestras tradizions con o mio pai, m'asplicau que antis os diners que sobraban ,una begada rematadas as cuentas de San Sebastian , os reculliban y se guardaban en a casa do mayordomo mas biello. Si bella casa de Laspuña teneba menester d'ixos diners, los ampraba y teneba que tornalos sempre antis da propera fiesta do Santo.

Cuando se feba o reparto da carida a cargo do concello, os biellos do lugar que la tallaban feban siempre ista pregunta : " ¿ cuans sez a casa ?" y t'en daban un trozo por cada uno d'os que yeran bibiendo. Y si bella casa pasaba malos momentos les ne daban mas que a os otris.

Si a crisis contina abremos de tornar a fer o d'antis , ir a amprar os diners do Santo y os mesmos trozos de torta como chen n'ai en a casa.

De bien nacidos ...

AGRADECIMIENTO
Quiero mostrar mi agradecimiento a Antonio Belzuz y a todas las personas que hacen posible que el BOLETÍN MUNICIPAL no muera y haya podido llegar a publicarse el Nº 21.
Para las personas que vivimos fuera de Laspuña, supone, junto al Blog de Joaquín Betato, los canales de comunicación que nos permiten estar en contacto con nuestro pueblo. En el caso del Blog es una información y divertimento prácticamente diario lo cual me parece un lujo.
Para la Revista del Ayuntamiento llegar al Nº 21 para un pueblo del tamaño del nuestro me parece un gran logro, imagino que conseguido a base de perseverancia y compromiso.
Sería deseable que este logro se pudiera consolidar no solo para esta legislatura sino también para las venideras y su presencia no se viera amenazada por la falta de colaboración o por el desinterés en la transparencia informativa de lo público.
Que su ausencia pueda alarmarnos y que su continuidad no la veamos como una rutina sino valorado como un signo de perseverancia y esfuerzo.
Nadie pensamos algo tan sencillo como si mañana beberemos agua o no, porque nunca nos ha faltado. Pero el que un día pueda ocurrir, cosa probablemente cierta, nuestra mente acomodada no puede ni imaginar.

ANTONIO SOLANILLA BUIL

Reparto de caridad 2010

Hoy se han realizado los actos religiosos de san Sebastián, la misa esta mañana y la caridad esta tarde. En ambos casos ha habido mucha presencia de personas. La iglesia estaba practicamente llena esta mañana y por la tarde ha habido una gran afluencia en el reparto de la caridad se ha cumplido un año mas la tradición de la devoción a San Sebastián por parte de las familias de Laspuña.

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Güei s'an ralizau os autos relichiosos de San Sebastian , a misa ista maitín y a caridá ista tardi . En os dos casos en a abiu muita presenzia da chen. A ilesia yera cuasi a caramuello ista maitín y por a tardi en a abiu una gran afluyenzia en o reparto d' a caridá sa cumpliu una añada mas a tradizión d' a debozión a San Sebastián por parti d' as famillas do lugar.

San Sebastian 2010 en la comarca

(Hoguera en Laspuña-2009)

Los vecinos de Aínsa celebran su fiesta local en honor a San Sebastián, con un variado programa que comenzó anoche con el encendido de hogueras. A las 12 horas se oficiará la misa en la iglesia de Santa María con la participación de la Coral de Sobrarbe. Al finalizar, se procederá a la bendición, reparto de caridad y subasta de tarta en la plaza mayor. A las 13,30 horas comenzará el campeonato de guiñote en el pabellón polideportivo y a las 14,30 horas dará comienzo la comida popular, con unas 120 personas. Por la tarde, a las 17 horas, el grupo Divertimento animará a los pequeños con "Deja que te cante-cuente". A las 18,30 horas, sesión continua de baile con Bajo Peñas.

En Laspuña, hoy 20 de enero (día del Santo) se oficiará la misa a las 12,30 horas y a las 17 horas se repartirá la caridad. El viernes, a las 21,30 horas habrá colación en Casa Sidora y el grupo Los Navata amenizará la sesión de baile a media noche. El sábado, a las 12,30 hora, misa y procesión en honor al santo. A las 14,30 horas se servirá una comida en Casa Sidora y por la tarde, ronda por las calles del pueblo. Las sesiones de baile correrán a cargo de la orquesta El Cairo.

En Labuerda, el viernes por la tarde se encenderá la hoguera y a las 21 horas cenarán los vecinos al calor del fuego. Después habrá baile en el salón social. El sábado, tras la misa, se repartirá la caridad en la plaza y la comida de vecinos se servirá en el Hotel Casa Turmo. La sesión vespertina estará animada con baile, animación infantil y merienda para los más pequeños. La fiesta concluirá con el baile y la tradicional rifa.

(Diario AltoAragon-Inmaculada Casasnovas)

Sale el nº21 del Boletin Municipal

(Portal calle Calliza)

EDITORIAL.-

Con el inicio del 2010 sale a luz el nº 21 del Boletín Informativo Municipal del Ayuntamiento de Laspuña, como siempre, fiel en los plazos semestrales prometidos.
Comienza en la Portada con una escena navatera en el Belén de Monzón.
El Sumario relaciona todos los artículos que componen este Boletín, artículos que vienen someramente explicados en el presente Editorial.

Alcaldía comenta los expedientes municipales más importantes tramitados en el semestre y la influencia de la crisis económica que vivimos en la actividad del Ayuntamiento. Los Acuerdos incluyen la transcripción literal de toadas las actas de los plenos municipales celebrados en estos seis meses. Las Publicaciones en el BOPHU, como siempre reflejan los expedientes que necesitan exposición pública en su tramitación. Viviendas Protegidas de Aragón en Laspuña representa uno de los últimos pasos en el proceso de construcción de 5 viviendas de protección oficial. Las Visitas a Laspuña en la web “staragon.com”.

La Sección de la Oposición no ha recibido ningún artículo en esta ocasión.
Navatas en Mequinenza es el resumen de un muy interesante artículo procedente del libro “Siempre Mequinenza” del periodista y escritor jacetano José Ramón Marcuello en que las navatas son las protagonistas de uno de sus capítulos. La Reapertura del Comedor Escolar en Laspuña relata un acontecimiento histórico en los tiempos que vivimos para un municipio como el nuestro. La nueva escuela de Tierz, localidad próxima a Huesca, representa un ejemplo de las consecuencias de un crecimiento demográfico continuado en los últimos años en Desde la Biblioteca, se nos recomienda la lectura de “El Rey Conquistador, la crónica oculata de Jaime I”, de Ángel Delgado y José Damián Dieste, una Oración de un sacerdote en los Estados Unidos de evidente actualidad, la Carta de una alumna de 5º de Primaria al recibir su ordenador personal en la escuela refleja la situación en muchos centros escolares.

En el Buzón de los Vecinos se publica un escrito de Francisco Muñoz porque así lo ha solicitado. Un reportaje gráfico del impresionante Belén de Monzón en el que las navatas bajando por el río hacia Belén forman una parte destacada de él.
Los Escaneos de la prensa, de las portadas del Heraldo de Aragón en concreto muestran la situación política, económica y social en Aragón. La Historia gráfica del semestre muestra las Fiestas de San Mateo, una Salida micológica de los niños de la escuela en colaboración con la Asociación Micológica de Sobrarbe, la Creación delClub de Montaña “Wakhan Raidres” y la Romería a San Andrés el día 30 de Noviembre.
Finalizamos este Editoriall con el agradecimiento al blog nabatiando.com, del que se han obtenido algunos de los artículos o fotografías, y a todos los que han hecho posible la aparición de este nuevo Boletín.

SIGUE ESTE ENLACE para leer el boletin en su totalidad.

Buena Gente,Bona Gent,Buena Chen.

Planta cara a la crisis, porque primero es la gente .
Musicos y activistas unidos en la rebeldía y la solidaridad, te ofrecen el más fastuoso espectáculo de música y denuncia contra los “tiburones” de la crisis capitalista.

Primero… la gente y un trabajo digno para vivir. Exigimos trabajar menos para trabajar todos y todas. Total apoyo a quienes están luchando por defender su puesto de trabajo .

Primero… la gente, porque todo ser humano tiene derecho a todo, sin discriminación. Con los beneficios de este concierto haremos realidad la creación de un “Centro de los Derechos Sociales” en apoyo a quienes más sufren la crisis, los que nada tienen.

Primero… la gente, porque queremos trabajo que no destruya nuestra naturaleza y nuestra salud.

Primero… la gente, no los ejecutivos, bancos y corporaciones. Basta de regalarles nuestro dinero a quienes se han forrado con la crisis.

Biene ta'l Bar de Paco "Casa Marcelina"

¡¡O que fa fer o bin!! ...do Bar de Paco.

Enigma encadenado 4 (para blogueros)

Me toca ser el cuarto en este juego del "Enigma encadenado" que un buen día y con mucho tino inició Ireth en este post, lo continuó Fergus el Destructor con la foto de Gagarin en este otro. Y Javifields me paso el testigo con su post .Asi que, aquí viene el mio. ¿Para que sirvo y cual es mi nombre?

"No es bivalvo ni tiene charnela"

Guillermo dio con la respuesta al Enigma Encadenado nº4, ahora es suya la responsabilidad de presentarnos el 5º, ¿sera localizar el sitio de alguna de sus maravillosas fotos?. Ya nos diras donde lo cuelgas.

Una zoqueta es una pieza de madera tallada de forma que quepan cuatro dedos en su interior, protegiéndolos así de posibles cortes. El pulgar, mientras tanto, queda libre, para coger las mieses durante la siega.
Las zoquetas solían ser piezas de madera huecas, a fin de proteger los dedos en su interior, reduciendo así el peligro de cortarse con la hoz. Muchas de ellas llevaban además un cordel enganchado en dos orificios en el extremo más cercano a la muñeca, con el objetivo de atarla al brazo del segador e impedir que se le cayese durante su uso.

El hombre es un lobo para el hombre

Con obispos como el de San Sebastián así nos luce el pelo. Se supone que ha estudiado teología... pues ha metido la pata hasta el fondo, adoleciendo de lo único que nos humaniza; la compasión, ponernos en la piel del otro.No se puede estar tan aislado de la realidad, no se puede estar haciendo manifestaciones por la familia, demonizando las opiniones que van en contra de sus creencias... no se puede excomulgar al que no opina igual que tú y luego vas y te descuelgas con una sandez como la que ha dicho porque... jodo, jodo; qué tropa, sí, qué tropa!Toda la curia se debería poner manos a la obra: bajar a la realidad destruída, machacada, apartada por estos que estamos en el primer mundo e ir a ayudar... eso también está en los libros que estos obispos leen (supongo), aunque tal vez estén tan absortos con esa entelequia de la "rectitud espiritual" del buen católico que se han pasado de vueltas. ¿Moral, ética, dogma? ¡Sentido común, joder, sentido común! No me merece credibilidad alguna la gente que está arriba, que ostenta poder. La gente que merece la pena está abajo, en el suelo, al lado de los que lo necesitan.Lo dicen todas las religiones, todas; la clave está en hacer algo por los demás, sin nada a cambio. Ahí radica lo esencial, dejar nuestro ego de lado.Lamentablemente, la jerarquía católica ha distorsionado lo que les comunicaron en su tiempo. Cercenaron el mensaje, obviaron lo que no les interesaba, añadieron lo que les vino bien; montaron su empresa con jefes, cargos intermedios y currantes. Han perdido el objetivo y se han quedado en ese abstracto mundo de ideas de rectitud moral. En parte tiene razón este obispo, hay una decrepitud moral... cuyo paradigma es el mundo occidental en el que tan agusto están. Que el día del Angelus, de Navidad, de Pascua: salgan por esas ventanas y hagan declaraciones para que el Banco Mundial y su permanente y asfixiante deuda externa se vayan a tomar por culo; eso estaría bien. Que se reunan con los politiquillos (debería haber una abstención del 100% que les dejara temblando por lo incompetentes que son) y que les digan que vuelvan a poner todo ese dinerazo que pusieron al mes de iniciarse la "crisis", en otro lado que no sea la caja de un banco... hasta en el culo haría mejor papel que ahí.Que ya vale, que estamos en un planeta infecto... que la humanidad se ha ido por la cloaca. ¿Ha tenido algún sentido el enaltecimiento del hombre, el antropocentrismo? Pues resulta que la tierra gira alrededor del sol (y quemamos al tipo que lo dijo), que en la Tierra, antes de nuestra "aparición" había más bichos y seres de los que podamos imaginar. Que nosotros, en nuestra omnipotente sabiduría, vivimos gracias a unos despreciables millones de bacterias.Al carajo con las etiquetas, los dogmas... qué de humanos nos queda? Nada, un horizonte de escombros y un cielo más negro que el petróleo.Este señor obispo: que se quite el gorro, la túnica y que se vaya a dar una vuelta por la calle. Que pise la realidad, coja aire y... la próxima vez que abra la boca, reflexione sobre lo que va a decir."El hombre es un lobo para el hombre"... qué lucidez! Así debería empezar el libro de "Historia de la humanidad".

(Correo enviado por mi amigo B.)

Corte de trafico en l'Ainsa

Corte del trafico en el puente del río Ara en L'Ainsa.
Mas información en Sobrarbenses, pincha en este ENLACE

Barcelona vs Jaca y unas farinetas

Ayere minchemos farinetas, o diya yera griso y a nieu encara presente en os tejaus de Laspuña, ye o millor momento pa felas. Estio una pena , no tenebamos un trozet de sebo asinas que las fizimos con tozin.

Y pa rematar dimpues unas pizcas de "maridononbeigas" bien regadas con esprito (bin) cosechero de casa Arnal de l'Ainsa. Y tot ixo aqui en Barcelona y lo fize porque me fa goyo y ye una manera de resarzime da idea de l'alcalde dista Ziuda "Sr.Hereu" de presentar a candidatura olimpica de Barcelona asabiendas que Jaca fara o mesmo.,yo aixo le digo "porculiar".