Malos tiempos.

Dimpues do 36 estion malos tiempos y a chen saleba entaban como podeba, peñons en meta do rio y as nabatas continaban baixando.

No teneban cosa y cruzon a basa dica Chile, altris pason por a muga ta tierras Gabachas o s'en fuen t'as Germanias.

Y os que se quedon en Laspuña treballon de firme y s'eslomon pa que os suyos tiresen entaban.

Güei tamien plantan malos tiempos con a crisis y pa os chobens ye pior. Pero con a mesma esma d'os nuestros antipasaus t'alcuentras chobens de Laspuña que no reblan y que a fuerza de toziar como os mardanos ban ubriendo o suyo camin.

Muita suerte a Albert y Guille "os chemels" de Casa Catalina, a Rubens de Casa Peguntero y a Igna de Casa Gazo

No ye preziso

¿Sabez o que ye un motolón?

37 a la vista.

Fotografía realizada por J.A.Puertolas

Ya son 37 los blogs que puedes ver desde SOBRARBE INTERNAUTA  

Es una lista de 37 Blogs del Sobrarbe que se actualiza con las noticias mas recientes que publican.

No son prezisas más parabras.

Yo sabeba o d'as forquetas d'empalar tomates y o d'as berguillas d'os bateaguas, pero ixo do pircing ya ye d'alta tenología.

Pue ser que os ferreros tiengan traballo de firme si continan os recortes en sanida y no podemos alcuentrar ixas pindolas azules si no ye d'estraperlo.

¡¡ Corre, corre !!

¡¡ Corre,corre que se acaba el periodo de inscripción !!

Hola a todos y todas:
Fantástica acogida del Taller de Iniciación a la Fotografía. Aún quedan algunas plazas en Boltaña, pero nos aproximamos a final de mes y, para poderlo tener todo bien organizado, todos los interesados e interesadas deberíais hacer efectiva vuestra inscripción antes del lunes 27. Me sabría fatal que se quedasen sin plaza personas que me han transmitido su interés desde hace tiempo, pero la limitación de asistentes atiende a razones que van en beneficio de la calidad del taller.
Por otra parte, han sido varias las personas interesadas que, desde la Bal de Chistau, comentaban cierta dificultad para asistir por cuestiones de movilidad. Pero su implicación y organización ha propiciado que se pueda hacer también en Saravillo, pues han puesto a disposición un local y han organizado ya un grupito de asistentes, así da gusto. De modo que ya lo sabéis, si en vez de Boltaña, os queda más cerca Saravillo, también podéis hacer el Taller de Fotografía Digital allí.
Información, inscripciones, fechas y más detalles en la web http://www.diversus.org/ , por mail en info@diversus.org o llamando al 974 502 442. 

Gracias por vuestra atención.

Saludos.
Oliver Martín

A estorrocar

La equipación del equipo de fútbol de Laspuña recordaba al Elche pero la camiseta llevaba los colores cambiados, la franja de los "estorrocadores" era blanca y el fondo verde. Cuando digo "estorrocadores" no hago referencia a la calidad del juego, la técnica y el empuje del equipo, que era de sobras conocido y temido en la comarca, con ese nombre quiero que os venga a la memoria la calidad de los terrenos donde se disputaban los balompedicos encuentros...

El Elche Club de Fútbol fue fundado en el verano de 1923 fruto de la unión de todos los clubes de la ciudad en los que se practicaba el fútbol. Dicha unión se obró mediante una reunión que tuvo lugar en una de las cuevas que hay junto al río Vinalopó, en la que se guardaba el material pirotécnico. El primer partido de su historia se disputó en Monóvar, con motivo de las fiestas en honor a la Virgen del Remedio, ganando por cuatro goles a cero ante el conjunto local El club fue inscrito en la Federación Valenciana de Fútbol el 10 de enero de 1923 Su primer nombre fue Elche Football Club, hasta la temporada 1939-40 en la que a instancias de la Delegación Nacional de Deportes se castellanizan los nombres de los clubes de fútbol, el club pasa a llamarse Elche Club de Fútbol.

Uniforme titular: en la presente temporada, es de camiseta blanca, formada por una franja horizontal verde (por lo que el club es reconocido) y pantalón blanco. Las medias son blancas y verdes. De la combinación de los colores blanco y verde proviene el sobrenombre de franjiverde con que se conoce a los jugadores y aficionados del club. Fue en la temporada 1926-1927 cuando se le incorpora a la camiseta la franja verde horizontal en el centro ya que hasta esa fecha era completamente blanca.

PENSANDO EN VOZ ALTA

Laspuña "Dende o fenal de Faustino".- Foto J.A.Puertolas

 

Sobrarbe, olvidadas las glorias medievales, ha sido desde tiempos inmemoriales el “patito feo” de las comarcas altoaragonesas; una de las que más ha padecido la escasez de inversiones por parte de todas las administraciones públicas y por supuesto, una de las  que más ha sufrido en sus propias carnes, todas las emigraciones precedentes y todas las crisis económicas que hemos vivido a lo largo de los últimos decenios.

LEER EL TEXTO COMPLETO

Un Piralío Bergesiano

Casa Monclus - Foto J.A.Puertolas

-Te quiero, Manuel.

-Y yo a ti, Margarita. Eres la mujer de mi vida.

-Es usted hipotenso y fastítico plantar.

-Eso lo será su puta madre

-¿Está Emilio? Soy Julia.

-Hola Julia. Emilio no está en casa.

-Corre, desmárcate que te la paso.

-…

-Ave María Purísima.

-Sin pecado concebida. Dime, hijo.

-Hola, traigo estas flores para la paciente de la habitación 243.

-Lo siento pero no va a poder entregarlas.

-Luke, una cosa quiero que sepas.

-Dime, maestro Yoda.

-Quiero unas gafas para ver de cerca.

-¿Cuál es su graduación?

-Buenos días. Venía a ver al doctor.

-Muy bien. ¿Tenía hora?

-Me da dos galletas, por favor.

-Si quiere que le atice tendrá que insultarme primero.

-¿Trae usted la analítica?

-Yo creía que la analítica era usted

-¿Estoy hablando con los bomberos?

-Así es. Dígame.

-Si alguien tiene un motivo para que este matrimonio no se consume, que hable ahora o calle para siempre.

-Yo tengo un motivo.

-¿Le molesta que abra la ventanilla?

-Preferiría que no lo hiciera.

-Me da una entrada para el concierto de Lady Gaga.

-Tenga.

-¿Son estas las oficinas centrales de la Editorial Palabros?

-Aquí es, ¿en qué puedo ayudarle?

-Doctor, vengo a que me dé algo para el colesterol.

-Lo siento. No tengo nada.

-Disculpe que le moleste.

-Sí, dígame.

-Buenos días, me pone doscientos gramos de mortadela, por favor…

-¡Cómo no! ¿La quiere con olivas o sin olivas?

-La intervención quirúrgica será con anestesia provincial en el hospital local.

-¿No será al revés?

¿No sabes de que va? . Enterate AQUI

25 de Febrero "Carnabals fobanos 2012"

 

 

Iste ye o camin d'os carnabals fobanos en o 2012  (25 de Febrero)

1.  Tierrantona (10:00 h)

2.  Troncedo (11:10h)

3.  El Humo de Muro (12:20h)

4.  Morillo de Monclús, (iste ye o lugar ande se recuperara l'esma 13:30h bocadillos y fruta en almíbar),

5. Solipueyo (15:40h), 

6. Humo de Rañín ( 16:50h), 

7. Fosado ( 18:00h),

8. Samper ( 19:10h) 

9.  Charo ( 20:30h)

10. Tierrantona, ande se rematara o diya  en o Salón Social  con baile amenizau por a  Orquesta “La Jungla”.

"Movimiento Sin Tierra de Brasil" en Laspuña

 

Mañana sábado,día 18, a las 18:30 tendrá lugar una charla-debate en Alter&Nativa.

Giselda Coelho activista del MST (Movimiento Sin Tierra de Brasil) nos acercara a la realidad de Brasil y de los 28 años de lucha de esta organizacion.

Unas palabras por "Sentir el Cinca"

Una fotografía de las nabatas realizada por Óscar Catalán consigue el primer premio del Certamen fotográfico internacional “David Gómez Samitier”, la instantánea ganadora lleva por titulo “Sentir el Cinca”. Os reproducimos las palabras del ganador al ser preguntado por la fotografía.

Nabatero de Escalona

En el año 1914 fallecio ahogado al caer de la nabata, Miguel Castillo Gasso. Este joven nabatero de 20 años era de Escalona.

Con nostalgia

Nostalgia.

• (Del griego νόστος, regreso, y -algia).
• f. Pena de verse ausente de la patria o de los deudos o amigos.
• f. Tristeza melancólica originada por el recuerdo de una dicha perdida.

Real Academia Española © Todos los derechos reservados

Los Raiers internacionales en 2012

 

O RIO NOS ACHERMANA "RAIERS Y NABATEROS CHUNTOS "

 TROBADA INTERNACIONAL   

Del 28 de juny a l'1 de juliol de 2012

Só fill del Noguera,

dins un rai nasquí;
ma esposa és raiera,
raier vull morir.

La paraula rai ve del llatí “ratis” que significa “balsa” en castellà. La terminologia ve per tant de molt antic, ja que en temps dels romans a la península ibèrica ja es donava cert transport de fusta pels rius.

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 Soy hijo del Noguera

  sobre una almadia naci

mi esposa es almadiera

almadiero quiero morir

La palabra "Rai" viene del latín “ratis” que significa “balsa” en castellano. La terminología viene por lo tanto de muy antiguo, puesto que en tiempo de los romanos a la península ibérica ya se daba cierto transporte de madera por los ríos.

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Soi fillo d'a Noguera
 denzima una nabata nazie
 a mía muller ye nabatera
 nabatero quiero morir

A parabra " Rai" biene d'o latín “ ratis ” que ye “ nabata” en aragones . A terminología biene por o que se bei de fa muitas añadas , ya que en o tiempo  d' os románs en a peninsula iberica ya baixaban os trallos de madera  por os ríos.

Ir a la pagina de los Raiers   http://www.elsraiers.cat/

Cinca y Gállego, dos rios, una tradición

ALMADIEROS EN EL GÁLLEGO
Durante muchos siglos los vecinos de Murillo de Gállego, de Santolaria y de otros pueblos próximos se dedicaron a transportar madera flotando por las aguas del río. Los troncos procedían de los bosques de las sierras pirenaicas más meridionales. Se cortaban durante el invierno y luego eran transportados por pequeños riachuelos o por barrancos hasta al río Gállego. Allí bajaban flotando sueltos hasta Murillo donde, una vez sobrepasada la tremenda Foz de La Peña, podían ser atados formando almadías o nabatas que bajaban hasta Zaragoza o continuaban por el Ebro hacia destinos más lejanos.
A continuación se relata el viaje de una partida de maderos que el abad de San Juan de La Peña vendió en el siglo XVI a un mercader zaragozano. El viaje se ha reconstruído partiendo de documentos de aquella época, pero resulta en todo similar a los que continuaron realizándose por el río Gállego hasta comienzos del siglo XX.
El día 10 de julio del año 1588, Miguel Cabez, vecino de Murillo de Gállego y almadiero de profesión, se dirigió al monasterio de San Juan de la Peña. Cuando alcanzó el rico cenobio, escondido bajo la roca, agradeció la frescura que proporcionaban el bosque y la cueva. Allí le esperaba Joan Fenero, "por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, abad del monasterio de San Juan de la Peña", y el notario Jaime Villacampa, que había acudido para dejar constancia del acuerdo que iban a tomar. Se trataba de conducir a Zaragoza 2500 árboles, de las propiedades del monasterio, que los leñadores ya habían derribado.
El abad estaba acostumbrado a este tipo de tratos. Cada año, en los montes del monasterio que gobernaba, se talaban miles de árboles que solían acabar en manos de los constructores y de los carpinteros zaragozanos. El viaje de los troncos hasta Zaragoza era largo y arriesgado. Se realizaba por el agua. Los arroyos y los ríos ofrecían muchos peligros y mil ocasiones para el hurto. Era necesario dejar bien atados todos los cabos del acuerdo con Miguel Cabez, el hombre encargado de dirigir el penoso transporte.
El abad tenía ya bien meditados todos los puntos del contrato. Los árboles habían sido talados en una "pardina" del monasterio próxima al Asabón, un riachuelo de poco caudal que vierte sus aguas al Gállego. Los árboles serían arrastrados con bueyes hasta la orilla del arroyo y, a partir de aquel momento, quedarían en manos del almadiero y de su cuadrilla, que disponían de un año para transportar hasta Zaragoza los "dos mil y quinientos fustes redondos y cuadrados". Los almadíeros, en cuanto se les entregara la madera, debían arrojarla al río Asabón "para que la lleven y alarguen las crescidas y avenidas o tronadas del dicho río". Sin el caudal de las crecidas, Asabón no podía arrastrar los troncos. Por eso los echaban al agua en espera de las tormentas que traerían las riadas. Entonces los almadíeros, ayudados por largas pértigas de avellano con un gancho de hierro aguzado en la punta, iban dirigiendo los maderos que flotaban en las aguas turbias. Asabón, furioso tras la tronada, arrastraba los árboles hasta el caudaloso Gállego, al que entregaba las aguas y los troncos en las proximidades del congosto de La Peña. Por el Gállego, los almadieros seguían dirigiendo los troncos sueltos hasta Murillo, en cuyo azud los recogían para atarlos formando almadías. El abad no quería demoras y daba órdenes precisas: "que en llegando cuales quiere fustes en Gallego que Miguel Cabez sea tenido detenerla y llevarla y sacarla toda en la zut de Murillo y darla en el sacadero y ligadero de dicha zut de Murillo y ponerla a salvo fuera de la agua y esto luego y con diligentia. Y es capitulado que en llegando en Gállego no la dejé reposar en el por los peligros de las salidas y crescidas del Gállego sino que luego la ate y encamine con gran diligentia en cuanto pueda".
El nombre de ligadero, que recibía el lecho mayor del río en las proximidades del azud, nos habla del trabajo que se desarrollaba en aquel lugar: allí se ataban los troncos para formar las almadías o nabatas. Los maderos se disponían formando tramos de unos tres metros y medio de anchura, con longitud variable. Cada tramo formaba una plataforma muy sólida en la que los troncos aparecían atados entre sí y a dos maderos transversales y flexibles de quejigo, gracias a unas ramas finas de sarga o de avellano que se anudaban formando ligaduras de admirable resistencia.
Cuando se tenían atados los tramos, se arrojaban de nuevo al agua y allí se iban acoplando entre ellos, de dos en dos o de tres en tres, mediante nuevas ligaduras -más gruesas - de sarga o de avellano. Los dos o tres tramos acoplados formaban ya una almadía. Sólo faltaba colocar uno o dos largos remos en la parte frontal y otro en la posterior para comenzar el viaje.
Antes de llegar a Zaragoza, los almadieros debían soportar pasos difíciles, muchos peligros y varias cargas impositivas. Los nobles que señoreaban los pueblos ribereños, y los concejos de las villas regadas por el Gállego, cobraban tributos a los almadieros con la excusa de recaudar pagos para reparar los azudes que las almadías destruían; pero los almadieros debían pagarlos aunque no destruyeran nada. El monasterio de San Juan de la Peña estaba libre de algunos de estos tributos y así se advierte en el contrato firmado con el almadiero Cabez: "no sea tenido de pagar peaje ni en Zuera ni en Zaragoza" porque el señor abad puede " hacerla pasar libremente y franca" (la madera). Los peajes se solían pagar con madera, a razón de un tronco por almadía. Para hacer frente a estos pagos y a las posibles pérdidas de troncos, el abad se comprometía a entregar algunos maderos de más: "El señor abad le ha de dar por los azutajes y por la fusta que perderá o se quebrará ciento cincuenta fustes".
Las crecidas de los ríos, si eran grandes, representaban un peligro importante porque podían arrastrar los maderos que aún no se habían atado: "si por ventura alguna tronada le tomase la fusta en Gállego, o parte de ella, que luego vaya con la mesma crescida detrás de la fusta a recogerla y meterla en el ligadero de dicha azut de Murillo y si acaso de ahí algunos se pasaran en que los haya de sacar en ligaderos luego y poner grande diligentia que no la hurten, porque los que se pierdan y hurten los ha de pagar y han de ser de su cuenta" (a cuenta del almadiedo).
Cuando finalmente el almadiero Cabez logró llevar, con su cuadrilla, a Zaragoza los dos mil quinientos maderos, cobró por su trabajo 9000 sueldos jaqueses.
En la capital aragonesa, la madera, conforme iba llegando al Ebro, se sacaba del agua y se disponía para su venta en las eras próximas al río. Allí debía competir con la que venía a la ciudad, en carros, desde Biel, y con la que bajaba por el Ebro después de haber llegado a este río por el Aragón. Entre ésta también había bastante que provenía de San Juan de la Peña, de Oroel y de las selvas de se extendían entre los dos montes.
En efecto: por el Gállego salía la madera de la vertiente meridional de ambas montañas y de los extensos bosques que crecían al sur de las dos peñas, pero la madera de las laderas septentrionales y la del valle de Atarés se conducía con bueyes hasta el río Aragón, donde eran atados los troncos para formar almadías en el ligadero de Santa Cruciella, junto al pueblo de Santa Cilia.
El viaje fluvial por el Aragón era más largo y más costoso. Por el Gállego se llegaba a Zaragoza -desde Murillo- en dos días. Por el Aragón se necesitaban seis o siete días. En el Gállego se pagaban derechos de peaje y azutaje, pero no se cruzaba aduana alguna. En el Aragón, además de pagar peaje y azutaje, se debían entregar los derechos aduaneros que reclamaba Navarra y varios onerosos tributos que exigían los nobles navarros por cuyos señoríos pasaba el río.
Los árboles talados en las selvas de Oroel, de San Juan de la Peña y de los montes próximos, bajaron a Zaragoza, e incluso a Tortosa, por el río hasta comienzos del siglo XX, cuando se construyó el ferrocarril de Canfranc que enlazaba la capital aragonesa con Jaca. El vapor de las locomotoras y el silbido del gigante, capaz de transportar miles de troncos a Zaragoza en pocas horas, señalaron la agonía del viejo oficio almadiero. Luego se perdió el topónimo ligadero: ya no había junto al río troncos para ligar. También se perdió la memoria del oficio: casi ningún vecino de Murillo y de Santolaria recuerda que sus antepasados se ganaron la vida conduciendo troncos por el río Gállego, ahora cortado por varias presas y amenazado por nuevos embalses.
SEVERINO PALLARUELO
Historiador

Verano 1990

Preparando las actividades lúdicas de un  verano en Laspuña, allá por el 1990, molestaba un coche y como el tiempo apremiaba se busco la solución mas lógica.¡¡A arremangarse tocan!!

1.000 berdugos

Este sábado (11-02.2012) en una mañana marcada por el frio, 4 grados a las 12,00 del mediodia, los Nabateros hemos iniciado las jornadas de trabajo preparatorias para el descenso del  2012.Un equipo formado por 30 personas de la asociación de Nabateros del Sobrarbe, acompañados por los nabateros de la Galliguera y nabateros de Hecho hemos realizado la “corta de berdugos” aprovechando la mingua de febrero.

Cabe destacar que dada la climatología de este año la vegetación está muy seca y  ha resultado complicado poder reunir los 1.000 “berdugos” ,sargas, que inicialmente necesitaremos para la construcción de las nabatas.

Parque Cultural de San Victorián

CHA defenderá el viernes en las Cortes de la creación del Parque Cultural de San Victorián

“Este proyecto que convertiría a este monasterio y su área de influencia en un importante foco de atracción turística, económica y cultural, algo que desde Sobrarbe se lleva muchos años esperando”, señala Gregorio Briz.

Nota de prensa 09/02/2012.- CHA defenderá la creación del Parque Cultural de San Victorián este viernes en la Comisión de Cultura de las Cortes. El diputado Gregorio Briz ha presentado una proposición no de ley para que se impulse su actividad en coordinación con la Comarca de Sobrarbe y el Ayuntamiento de El Pueyo de Araguás.

“Este proyecto que convertiría al monasterio y su área de influencia en un importante foco de atracción turística, económica y cultural, algo que desde Sobrarbe se lleva muchos años esperando”, ha señalado Briz.

El Monasterio de San Victorián, o Beturián, es probablemente el más antiguo de España, ya que sus orígenes se sitúan en el siglo VI, en el periodo visigótico. Se trata de una seña de identidad de Sobrarbe y de Aragón, puesto que la historia de este cenobio va ligada a la creación del condado de Sobrarbe y del Reino de Aragón, puesto que entre sus muros parece ser que se forjó en 1137 el matrimonio de Doña Petronila y Ramón Berenguer IV. Este monasterio pasó del esplendor, ejerciendo señorío sobre más de medio centenar de localidades, a ver como en los años 50 del siglo pasado, todas sus riquezas eran disgregadas.

Los pasos que se han dado para su rehabilitación han sido tardíos e inconexos, la primera intervención tuvo lugar el año 1992 y la última, finalizada el pasado año, ha permitido poner en marcha un programa de visitas guiadas, que ha contado con una gran afluencia.

Pitingana se mueve.

El viernes 10 de febrero tendrá lugar en la Sala de exposiciones del Ayuntamiento de Aínsa a las 19´00 horas

La federación aragonesa de Ecologistas en Acción desarrolla una actividad divulgativa que puede ser de interés para ti y tu entorno.

Una charla pública apoyada por audiovisuales. Su contenido intenta aportar visión de conjunto sobre la grave crisis financiera que nos afecta y sobre la crisis ecológica y de recursos naturales que esconde en su interior. Por esta razón las charlas se están realizando bajo el título “Crisis y ecologismo social en Aragón”

Como sustento documental de esta actividad hemos editado un libro que sintetiza la obra de Ramón Fernández Duran, cuyo título más conocido y premonitorio fue “El tsunami urbanizador”, sobre el pinchazo de la burbuja inmobiliaria en España. Otros de sus libros recogidos en esta síntesis son “El Antropoceno” y “La Quiebra del capitalismo global”. También el libro colectivo “Cambiar de gafas para mirar el mundo”.

El acto será presentado por la Asociación Cultural Pitingana .

http://dignidadynaturaleza.blogspot.com/

Dulce abejeta ...

Pasodoble de los pizcos

Laspuña. Día (más bien noche) de Santa Águeda. Termina la cena y empieza la ronda... Y con ella, los pizcos. ¡Qué manera de correr por esas calles con las "Aguedetas pizcadoras" detrás!... Curiosos ritos los de ese día de las mujeres. Fiesta de dos caras. Detrás de la santa llegan las bacantes pellizcando. Bien está. Que cada cual mire a donde quiera... Pero si les das la espalda, luego no te quejes.
¡Anda con tiento, zagal, anda con tiento
que empieza la campana en la torre a bandear!...
Ya volvió Santa Águeda bendita
las peluquerías a llenar.
Y las mujeres, la mar de modositas,
un raté a la iglesia marcharán.
¡Poco durará esa permanente
que en cumplir con el mosén, se desmelenarán!. Si con las Águedas te atreves a bailar
tú para cuenta con la retaguardia
que si no cuidas bien tus partes blandas
llevarás pizcos por delante y por detrás.
¡Vaya patrona se fueron a buscar!...
y aún le llaman procesión a ir a rondar.
¡Será muy santa la tal Aguedeta
pero es más fura que San Carnaval!.
¡Echa la cuenta, zagala, echa la cuenta
de a cuanto sale el pizco que hoy te dejarán dar!:
Trescientos sesenta y cuatro días
serán otros los que pizcarán.
¡Saca las uñas que no eres fata, niña;
un trato mejor has de ajustar!...
Para cuenta que no sale a cuenta
que por mandar un día, te manden los demás.
Pero por eso tú no dejes de bailar
y pizca, pizca bien la retaguardia.
No nos des nunca tregua en la batalla
sea Santa Águeda, Año Nuevo o Carnaval.
Dulce abejeta, cada pizco que das
puede que un zángano consigas despertar.
¡Anda que no ganará esta colmena!...
¡Tú pizca y pizca, si quieres volar!.
Si con las Águedas te atreves a bailar
tú para cuenta con la retaguardia
que si no cuidas bien tus partes blandas
llevarás pizcos por delante y por detrás.
Dulce abejeta cada pizco que das
puede que un zángano consigas despertar.
¡Anda que no ganará esta colmena!...
¡Tú pizca y pizca, si quieres volar!. 
(La Ronda de Boltaña)