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Traviadores

"Ahora llega el turno a los traviadores. Cuando la pila de maderos es considerable, los van arrojando uno a uno al río, hasta que la superficie de las aguas queda completamente tramada por los maderos.

Los traviadores construyen primero una especie de plataforma con los mismos maderos, los atan unos a otros, bien seguros para que no se deshagan y agrieten en momentos de apuro y fuerza."

(El blog de Campo) Texto completo AQUI

Pirineos y la mitología.

El término Pirineos tiene reminiscencias de la mitología griega y remite a Pirene, la hija de Atlas. Según el mito clásico, la cordillera de los Pirineos recibe su nombre de la joven Pirene, a la que Hércules enterró con un gran número de rocas para sellar su tumba, de donde surge la cordillera.

Cuenta la leyenda que el héroe griego Hércules (Heracles en la mitología latina) se enamoró de Pirene (una de las pléyades), hija del dios Atlas. Sin embargo, Pirene rechazó a Hércules y ante su enfado éste separó la península Ibérica de África e inundó con el mar Mediterraneo la Atlántida, donde vivían Atlas y Pirene. Pirene consiguió huir y se escondió en algún lugar de la región que después ocuparía la cordillera de los Pirineos. Cuando Hércules estaba próximo a encontrarla, Pirene hizo una gran pira con todos los árboles de la zona y se abalanzó al fuego para escapar de su perseguidor. Sus lágrimas crearon los ibones. Al llegar Hércules, vió que Pirene yacía muerta con una bella sonrisa en su rostro. Éste, lleno de tristeza, la enterró con todas las piedras que encontró creando así la gran cordillera.

José Pallaruelo D.E.P.

Nos ha dejado  José Pallaruelo de Puyarruego. 

El funeral se realizara este viernes a las 11.00 de la mañana en Puyarruego.

Nuestro más sentido pésame a toda su familia.
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Leixos no’n queda o lugar
y tiempo ye de zeresas...
puestar que arrime a nabata
pa pillar cuatro peretas
pos que diz que aquí as mullers...
as mullers son aquí, más que mullers, sirenas!

Somos un EQUIPO

Como no lo veo, decido parar y esperarlo en el borde de la cuneta, los minutos y los corredores van pasando, y finalmente lo veo aparecer y su cara lo dice todo, va mal. Le pregunto y su respuesta es ¨mal, muy mal¨, los pocos kilómetros de preparación, junto a un exceso de ropa y no comer con regularidad durante la marcha, le han pasado factura y esta atravesando una gran pájara. Le obligo a comer y continuamos pedaleando, yo intento meter ritmo, pero ya me dice ¨no puedo, tira tu que yo ya llegare ¨ , pero una cosa tengo clara somos un EQUIPO. El me ha esperado durante mucho tiempo, con paciencia y sin decir nada, y yo lo tengo claro, ¨vamos a tu ritmo, y ya llegaremos, hemos empezado juntos y juntos la acabaremos ¨.

Texto completo en este ENLACE

La línea invisible del horizonte

Huyendo de algo que no quiere confesar, Javier viaja en coche rumbo a las montañas cuando de pronto choca contra un jabalí que le destroza el frontal del vehículo. El accidente le obliga a quedarse varios días en Sinia, un pueblo levantado junto a un pantano en el Pirineo aragonés. Sin esperárselo, los vecinos le implicarán en un torneo de cartas y le brindarán su ayuda, especialmente Marina, una mujer enérgica y atractiva, que le ofrece alojamiento en su casa. Javier no tarda en descubrir que, como otros en el lugar, arrastra una historia secreta como el pueblo antiguo sumergido bajo las aguas. Los nueve días en las montañas, entre personajes que han rehecho sus vidas, servirán para que Javier se enfrente a sus propios miedos y comprenda los de los demás.

   Biografía del autor

Joaquín Berges nació en Zaragoza en 1965,este "almendrón y colono en Laspuña" es licenciado en filología hispánica por la universidad de su ciudad. Se dio a conocer con El club de los estrellados, una primera novela en la que se reveló como un contador de historias nato (Premio a la Mejor Ópera Prima en Español 2009, en el Festival du Premier Roman de Chambéry, Francia). Pero ha sido Vive como puedas (2011), la desopilante comedia de un hombre que intenta no perder las riendas de su familia, la que, gracias al boca a oreja de lectores y libreros, le ha lanzado a un prolongado éxito entre el público. Magnífico creador de personajes y situaciones, narrador de historias hilarantes y enternecedoras, Joaquín Berges demuestra con Un estado del malestar, su tercera novela, cómo domina los resortes de un humor descacharrante en medio de una deliciosa historia de redención y amor.

Detalles del producto

Tapa blanda: 296 páginas

Editor: Tusquets Editores S.A. (3 de abril de 2014)

Colección: Andanzas

Idioma: Español

ISBN-10: 8483838613

ISBN-13: 978-8483838617

Ya adoban los trallos.

Este sábado los nabateros han estado "adobando los trallos", continuando con los trabajos para poder realizar el 30 descenso este mes de mayo.

"Adobar os trallos", es preparar los troncos para su utilización en la construcción de las nabatas. Se limpian de posibles  protuberancias para que no se enganchen en las piedras del río, se cortan todos a la misma medida, "en la actualidad se utilizan dos medidas para el corte, a cinco metros y a seis metros", se les hacen "as mortesas" que son los rebajes en las puntas donde se taladraran dos agujeros para poder atarlos entre ellos con "os berdugos" ,sargas vegetales que nacen en las orillas del río.

Para ver mas fotos pinchar en este enlace FOTOS 

A Cardelina de Robres

"Dintro una barza ye

a guallarda cardelina;

dintro una barza ye

a guallarda cardelina;

y su galán que la bido

sacala quereba

con muita alegría,

con muito primor.

Dize a rosa guallarda

triste y plorosa:

¿An ye o mio aimor,

que lo busco yo?

¿An ye o mio aimor

que lo busco yo?".

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Dentro la zarza está, 

la hermosa cardelina, 

dentro la zarza está,

 la hermosa cardelina, 

y su galán que la vio,

 sacarla quería 

con mucha alegría

 con mucho primor. 

Dice la rosa hermosa,

 triste y llorosa, 

¿dónde está mi amante,

 que lo busco yo?, 

¿dónde está mi amante, 

que lo busco yo?

L'Aínsa y la cultura judeo-aragonesa

En el IES Sobrarbe, se desarrollará una charla bajo el nombre “L'Aínsa y la cultura judeo-aragonesa", a cargo de Andreu Lascorz Arcas, profesor de Filología Hebrea, en Reus, el lunes 10 de marzo, a las 16:05 horas.

40 alumnos de primero y segundo de Bachillerato, acudirán a la Sala de Audiovisuales del centro educativo, para escuchar al profesor Lascorz, que fundamentará la charla en los siguientes siete apartados:

1-Orígenes de la presencia judía en Aragón.

2-Las comunidades judías del Alto Aragón.

3.-La comunidad judía de l'Aínsa, historia, espacio urbano (judería, Sinagoga-oratorio, mezuzot, escuela, baños, horno, carnicería, cementerio...).

4.-La expulsión de los judíos aragoneses el 1492.

5.- Comunidades judeo-aragonesas en el mediterráneo después del 1492.

6.- El holocausto y los judíos de origen aragonés.

7.- La cultura judeo-aragonesa, hoy.

Dirección del IES Sobrarbe, c/ Lucien Briet, s/nº  22330-Aínsa

El cajón de Araguas- O caixón d'Araguas

En el pasado, los habitantes de San Lorién y Araguás accedían a la carretera que se dirige a Aínsa (al otro lado del río), mediante un cajón suspendido sobre las aguas del Cinca sujeto por medio de sirgas.

El camino de acceso natural era por Laspuña o por el Pueyo de Araguas, pero por ambos lados era  inicialmente un camino para caballerías y aunque años más tarde se amplió, el camino resultaba complicado porque el firme estaba sin asfaltar. En aquellos años el método para desplazarse a otras poblaciones más importantes era el “coche de línea” que salía desde Ainsa hacia Barbastro. Otra de las líneas también importantes era la que desde Ainsa realizaba el recorrido hacia Bielsa por la carretera que transcurre el margen derecho del rio Cinca. Dijo  Aristóteles ” el camino más corto entre dos puntos es la línea recta “ y los habitantes de San Lorien y de Araguas fueron fieles seguidores de esta lógica afirmación del alumno de Platón y maestro de Alejandro el Magno. No creo que fuera por que hubieran leído sus tratados sino que la experiencia de la vida hace inteligentes a los no doctos. Y entonces idearon un sistema para atravesar el rio Cinca, salvando sus traidoras aguas, en línea recta y poder llegar a la carretera y así utilizar el servicio del “coche de línea”. El artilugio que bien podría haber sido uno de los inventos de Leonardo da Vinci, era un cajón suspendido en el aire mediante unas sirgas que podía desplazarse por mediación de la tracción manual de unas poleas y cuerdas .

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En o pasau, as presonas de San Lorién y Araguás azediban pa carretera que s'endreza ta Aínsa (a l'atro costau d'o río), por meyo d'un caixón colgau sobre as auguas d'a Zinca enlairau por meyo de sirgas.

O camín d'azeso natural yera por Laspuña u por o Pueyo de Araguas, pero por totz dos costaus yera  inizialment un camín pa caballerías y encara que añadass más tarde s'enampló, o camín resultaba embolicau porque o firme yera sin engudronar. En aquellas añadas o metodo pa desplazar-se ta atras poblazions mas importants yera o “auto de linia” que saliba dende Ainsa enta Balbastro. Unatra d'as linias tamién importants yera a que dende Ainsa feba o recorriu enta Bielsa por a carretera que transcorre a marguin dreita d'o rio Zinca. Dizió  Aristóteles ”o camín más curto entre dos puntos ye a linia recta “ y os abitants de San Lorien y de Araguas estioron fidels seguidors d'ista clara afirmazión de l'alumno de Platón y mayestro d'Alejandro o Magno. No creigo que estase porque esen leito os suyos tractaus sino que a experienzia d'a bida fa saputos a os no doctos. Y alabez ideyoron un sistema pa crebar o rio Zinca, salbando as suyas traidoras auguas, en linia recta y poder plegar a la carretera y asinas emplegar o serbizio d'o “auto de linia”. O traste que bien poderba aber estau un d'os inbentos de Leonardo da Vinci, yera un caixón enlairau por meyo d'unas sirgas que podeba desplazar-se estirando a man d'unas carruchas y cuerdas  .

Laspuña,marzo y sol en a peña.

No hacen falta palabras con estas imagenes./ No amenistamos parabras con istas imaches.

Lespunya y Cireso ,anno domini 1300.

El rey Jaime II ,el Justo, de Aragón organizó en 1296 la conquista del reino de Murcia tras recibirlo como donación de Alfonso de la Cerda a cambio de favorecer sus pretensiones al trono castellano durante la minoría de edad de Fernando IV.

Alicante fue conquistada en abril del mismo año, tras una dura resistencia, en el castillo de Santa Bárbara ,de su alcaide Nicolás Pérez. 
Jaime II tomó posteriormente Guardamar con el apoyo de la flota, negoció con Don Juan Manuel, señor de Elche, prosiguiendo hacia Orihuela y Murcia, que capitularon, igual que el resto de la huerta murciana.

La conquista se vio facilitada por la numerosa población de origen aragonés y catalán que habitaba en el reino desde la intervención de Jaime I en 1266, aunque tuvo la oposición de las guarniciones castellanas de los castillos y del obispo de Cartagena.

Una segunda campaña tuvo lugar en 1298, ocupando Alhama de Murcia, y el 21 de diciembre de 1300 capitulaba Lorca tras un largo asedio.

Ante la resistencia de la ciudad de Lorca el rey se vio en la necesidad de reforzar sus huestes y para ello recurrió a leva obligatoria.

Como era de suponer amenistaban/aprezisaban a rasmia montañesa para defender los intereses del rey y una vez mas también toco a los habitantes del Sobrarbe, entre ellos los de Laspuña y Ceresa , dejar a sus espaldas sus casas y sus montañas, tal como quedó reflejado en los documentos de convocatoria de “Caballería” y  “Milicias” del mes de abril del año 1300.
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O rei Jaime II ,o Chusto, d'Aragón organizó en 1296 a conquiesta d'o reino de Murcia dimpués de rezebi-lo como donazión d'Alfonso de la Cerda a cambeo d'afaborir as suyas pretensions a o trono castellán en a minoría d'edat de Fernando IV.
Alicante estió conquerida en abril d'a mesma añada, dimpués d'una dura resistenzia, en o castiello de Santa Barbara, d'o suyo alcaide Nicolás Pérez. 
Jaime II prenió posteriorment Guardamar con l'emparo da flota, negozió con Don Juan Manuel, sinyor d'Elche, continando ta Orihuela y Murcia, que capitulon, igual que a resta da güerta murciana.
A conquiesta se beyió fazelitada por a numerosa poblazión d'orichen aragonés y catalán que bibia en o reino dende a interbenzión de Jaime I en 1266, encara que tenió a oposición d'os guarnimientos castellans d'os castiellos y d'o obispo de Cartagena.
Una segunda campanya estio en 1298, ocupando Alhama de Murcia, y o 21 d'abiento de 1300 capitulaba Lorca dimpués d'un largo asedio.
Debant d'a resistencia d'a ziudat de Lorca o rei se beyió en a nezesidat de reforzar as suyas güestes y pa ixo recurrió a leba obligatoria.
Como yera de suposar amenistaban/aprezisaban a rasmia montañesa pa esfender os intréses d'o rei y una begata mas tamién toco a os Sobrarbenses, entre ells os de Laspuña y Ceresa , deixar dezaga as suyas casas y as suyas montañas, tal como ye escrito en os documentos da conbocatoria de “Caballería” y  “Milicias” d'o mes d'abril de l'año 1300.