Curiosidades de los carnavales perdidos de Laspuña-A Espuña

El martes de carnaval al atardecer con la última claridad el día, los mozos realizaban la ronda de "ir a pedir" disfrazados de "Golets y Goletas" por las calles del pueblo, con la finalidad de recoger en las casas, patatas, huevos y longaniza (aunque fuera de la basta), para así hacer esa noche una lifara y reponer fuerzas antes de iniciar el baile y aguantar la juerga. Todo lo que entregaban en las casas durante la ronda, se iba depositando en un estirazo(narria) preparado para la ocasión, elemento que cerraba la comitiva y del cual tiraba un macho(mulo). Se procuraba que el animal fuera manso para que no pasara ninguna desgracia durante el recorrido.

Estirazo.

1. m. rur. Hues. Especie de narria que se usa en el Pirineo aragonés para arrastrar pesos, formada por un tronco horquillado con un asa de hierro en el punto de convergencia de los brazos y una barra de madera que une los extremos de los mismos.

(Real Academia Española © Todos los derechos reservados)

Personajes típicos de los carnavales perdidos de Laspuña-A Espuña.

Texto del post ya publicado el 12 de febrero del 2010.

"Os carnabals ixuplidaus de Laspuña"

Ye una pena que ya no se faigan en Laspuña os carnabals como en otros tiempos y que os presonaches que podeban beyese por as carreras en a decada d'os cuarenta y a meta d'os zincuenta ya son enterraus en a memoria d'os más biellos do lugar. 

Señas Politas. Mullers casadas que se meteban en as sayas unas zintas de colors y en a punta un güego vaziau (vuedo). Feban un baile que consistiba en chirar sobre ellas mesmas formando un redol, cantaban una letra y se daban o pase pa entrecruzase de dos en dos por o zentro a ritmo d'una mosica rapida pa que se debantasen as zintas y en rematar o baile, a que teneba más güegos con a closca sin rompese yera a Seña Polita d’ixe carnabal.

Ista história d'as Señas Politas me la contó Seña Asunzion de Casa Cazcarra Barrialto, y abaixando a voz me dizio que dimpues da guerra no l'es ne deixon bailar ni cantar pues o mosén y l'alcalde seño Pepe de Inazio no quereban tener problemas con l'autoridad ya que a letra yera "picante",se reiba al dezime "tu yes chobenent Betate". M'alcuerdo que me cantó una parte da letra que deziba asinas " En a noche de bodas yo no llevaré corsé y tu ya sabes porqué, pa que, pa que, pa que".

Quedamos en que tornaria a pasar un altro día pa apunta-la... y ya no pude fer-lo.

A mia goleta de Casa Molinero me contó que no todas as mullers s'atrebeban a fer o baile ya que no yera bien visto y que de normal as mullers casadas de poco tiempo no lo bailaban.

.-Afullinaus

 (Normalmente yeran os mozos pero tamién as mozas rebestidas d'ombre) Con a cara afullinada gambiaban por as carreras con una sarten con o culo pleno de fullin y de manteca ,grasa u azeite y se dedicaban a untales a cara a la chent con ixe tizne.

.-Zenisosas-sos 

(Lo feban as mozas, tamien os mozos chobenets ) . Saliban con morrales colgaus a bandolera en o güembro plenos de zenisa y con bufadores feitos de caña enzenisaban as capezas da chent

.-Golé-Goleta 

Pasaban por as casas con a cara enmascarada u tapada con un moquero replegando güegos y trunfas pa fer lifara en o baile. Si en bella casa los reconozeban no les daban cosa, asinas que los prevocaban pa felos charrar y los convidadan a beber vin en o porrón pa prebar de beyeles a cara. En as zagueras piezas do baile, como ya yeran fartos de vin, repartiban garrotazos en as canillas a las parellas que s'achuntaban más d'a cuenta.

.-Onsos, 

No iban a o baile, nomás correban por as carreras en o claro do diya pa espantar a os ninons y ninonas. Os onsos teneban a cara untada con follin y se la tapaban con un moquero con foraus pa os güellos, se meteban sayas y piezas de ropa p'aparentar más grandizos, se tapaban a capeza y a lomera con una cuera (pelliza) en as mans llevaban tochos o ramas de buixo que paixeban zarpas con uñates pa esgarriñar.

Pa espantar a os chicorrons y ferlos correr, braziaban y chilaban como os onsos.

.-Cañamo.

As mullers casadas (As Señas) Con o cáñamo feban una trenza de mecha y pretando-le fuego enrestiban a os maziellos biellos y chobens pa sumarrales as culeras, pero si sàlcuentraban en o camín a bel pobre mesache... ya podeba eslampar pues no preguntaban si yera casau . 

.-Cheringas. 

Os chobens y tamien bel maziello feban cheringas de caña y aguardaban en as cantonadas foscas a que pasasen as mullers casadas con as mechas pa asinas enchupirlas y ferlas tornar ta casa a mudase pa quitase a mojadura (en febrero chela y no podebas ir mullau si no querebas enganchar un enfriamiento).

San Antón 2024

"Pa San Antón os tozins ya no i son".

Enero es el mes de los ‘Santos Barbudos’ San Victorián, San Antón y San Sebastián a los que se les tiene gran devoción en Sobrarbe.

En Laspuña-A Espuña se celebra el día de San Antón con la hoguera en el "Prau del toro" y el de San Sebastián con misa, procesión, "comida d'os casaus", colación y baile ya que es la fiesta de invierno de nuestro pueblo.

Fotografía realizada por R.Solanilla

San Sebastián 2024

"Tanto si o chinero viene frío como si viene templau, precura que t'alcuentre bien abrigau". Y para no pasar frío en Laspuña no hay nada mejor que la celebración de una buena fiesta en armonía con todos los vecinos. 

San Sebastián, fiesta de invierno que rememora la promesa hecha por los habitantes de Laspuña al santo protector de la peste.

San Sebastián patrón de los casados y fiesta de invierno en Laspuña. Las personas vamos desapareciendo pero las tradiciones continúan.

Tres peculiaridades que muchos desconocen sobre la fiesta de San Sebastián en Laspuña :

.- Los dineros que sobraban de la fiesta, una vez finalizadas las cuentas, se guardaban en la casa del mayordomo de más edad y si alguna familia de Laspuña los necesitaba podia pedirlos prestados con la unica condicion de devolverlos antes de la fiesta del siguiente año, era "l'aduya do santo".

.-El reparto de la caridad solian hacerlo los más viejos del lugar y antes de entregar la torta siempre hacían la misma pregunta, ¿Cuantos estáis en casa?, y entonces entregaban un trozo por cada una de las personas de vivian en la casa.

.-Antiguamente la fiesta empezaba el 12 de enero, ese día se realizaba la subasta de los pastos municipales de la valle, el precio de la subasta tenia dos partes , una en dinero y otra en vino. La subasta se realizaba a voz alzada diciendo la cantidad de dinero y la cantidad de litros de vino. Ese vino se bebía al finalizar la subasta entre todos los asistentes.

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San Sebastián patrón d'os casaus y fiesta d'hibierno en Laspuña-A Espuña. As personas imos desapareixendo pero as tradizions continan.

Tres peculiaridatz que muitos desconoixen sobre a fiesta de San Sebastián en Laspuña :

.- Os diners que sobraban d'a fiesta, una begada rematadas y pasadas as cuentas, s'alzaban en a casa d'o mayordomo de mas edat y si bella familia de Laspuña los amenesteba podeba pedir-los ampraus con a unica condizión de tornar-los antes d'a fiesta benidera, yera "l'aduya do santo".

.-O reparto d'a caridat soleban fer-lo os mas biellos d'o lugar y antes dar a torta siempre feban a mesma pregunta, Quantos sotz en casa?, y alavez entregaban un troz por cadaguna d'as personas de vivian en a casa.

.-Antismas a fiesta empezipiaba o 12 de chinero, ixe día se feba a subasta d'os praus munizipals da la Balle, o pre d'a subasta teneba dos partes , una en diners y unatra en vin. A subasta se feba a voz alzada dezindo a cantidat de diners y a cantidat de litros de vin. Ixe vin se bebeba en rematar a subasta entre totz os que heban participau.

De Extremadura a Laspuña por una despedida

 

En a primavera d'o 2014, o mío pai  veniba d'o güerto Barranco quan veyió a quatro personas en o esbarre d'a figarota con pintas de no saber tande ir 

Como que ye buen montañes, se les amano con un "buena tarde, no alcuentran o camín?" 

O más viello d'a colla le comento que yeran buscando o camín ent'a una ermita chicota que ye por a zona alta d'o lugar.

. - Fuensanta? Con una casa gran y una fuent? Millor vaigan con l'auto que a carretera ye buena y encara les queda una buena tirada.

. - No, No. Está por las Eras donde están los gallineros

. - Ah! será a iglesieta de San Andrés. 

. - Yo marcho agora ta o pajar de casa y ye por o mesmo camín, ya les acompanyo que no son ni diez menutos. 

 A conversación en o trayecto estió d'ascensor "que buen tiempo fa y que bonico ye o paisache". 

Quasi a l'altura d'o depósito viello de l'augua de boca, en pasar o pajar de Casa Gasque, o mesache de más edad chillo: Aquí es!, devantó o punyo y con voz entrecortada exclamó, ¡¡SALUD CAMARADA!!. 

As atras tres personas lo abrazon y no feban más que de dar-le besos. 

A suya filla le dició: "Ves papa como todo llega". 

O mío pai sin saber que fer ni que decir teneba a sensación de sobrar en ixe momento d'intimidat. 

L'atro mesache ya sesenton, que yera lo yerno le explicó a o mío pai en o tiempo que se tarda en repartir as cartas pa un guiñote l'argumento d'a historia que heba rematau de veyer.

O más viello d'os quatro que teneba 94 anyos, estio un choven miliciano republicano incorporau con 16 anyos que o devenir d'a contienda lo i heba traiu enta as nuestras montanyas. 

A suya misión diaria yera fer de correu con o suyo companyer d'armas de nombre Manuel pero que le deciban "Valenciano", feban de connexión entre o mando de Lafortunada y o de Laspuña. Dos vegadas en o día feban lo camin a piet, marchando por os puestos más aluenyaus d'as trincheras y d'as zonas fortificadas. Un mal día antes de plegar a os montiellos an heban d'entregar o correu empezipio a cayer un intenso fuego de morteros que tiraban dende Muro de Bellos, se cubillon ascape en a fachada d'o pajar de Gasque que ye en as eras do lugar , Ixe yera l'obchetivo d'os morteros ya que os casetons, pajares y corrals los emplegaban de puesto d'intendencia 

Como que os bombazos ya cayeban a o canto d'an yeran cubillaus eslamparon por medio da era cara ta o barranco. A Manuel "o Valenciano" no le acompanyo a suerte y una esquirla de metralla lo deixo sin vida a lo canto d'una carrasca. 

Aquell choven miliciano que pudo escapar de la parca paso una larga temporada en o penal de "O Ferrol d'o Caudillo" al rematar la guerra incivil, dimpués le tocó incorporar-se a o servicio militar. Cumplio as suyas obligacions con l'exercito d'a Espanya Victoriosa en tierras extremenyas , y asti se "ennovio" d'una moza con a que formo familia, "los dos hijos machos murieron jóvenes, solamente me queda la hembra y este zagalin que es mi nieto". 

Con o paso d'os anyos a memoria d'aquella "no despedida" se habeba convertiu en obsesión y teneba que rematar-la d'unatra traza. 

"No lo pude ni enterrar" le dició a o mío pai con os uellos rasos de glarimas.

A l'atro día deixaron un ramo de flors con una nota en a carrasca.

"O traidor te saco a vida pero te hizo libre. Siempre en mi memoria Valenciano. Salud camarada. Ceferino "

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-En la primavera del 2014, mi padre volvía desde el huerto Barranco cuando vio a cuatro personas en el desvío de la figarota con pintas de no saber adónde  ir .

Como buen montañes, se les acerco con un "¿buenas tardes, no encuentran el camino?" 

El más viejo del grupo le comento que estaban buscando el camino hacia una ermita pequeña que esta por la zona alta del pueblo.

. - Fuensanta? Con una casa grande y una fuente? Mejor vayan con el coche que la carretera es buena y todavía les queda mucho camino.

. - No, No. Está por las Eras  donde los pajares y gallineros

. - Ah! será la iglesieta de San Andrés. 

. - Yo voy ahora hacia el pajar de casa y es por el mismo camino, ya les acompaño que no son ni diez minutos. 

 La conversación en el trayecto fue la típica de ascensor "que bueno tiempo hace y que bonito es el paisaje". 

Casi a la altura del depósito viejo del agua potable, al pasar al lado del pajar de Casa Gasque, el hombre de más edad grito: Es aquí!, levantó el puño y con voz entrecortada exclamó, ¡¡SALUD CAMARADA!!. 

Las otras tres personas lo abrazaron y lo llenaron de besos. 

Su hija le dijo: "Ves papá como todo llega". 

Mi padre sin saber que hacer ni que decir tenía la sensación de sobrar en ese momento de intimidad. 

El otro hombre ya sesenton, que era el yerno, le explicó a mi padre en el tiempo que se tarda en repartir las cartas para un guiñote el argumento de la historia que acababa de ver.

El más viejo de los cuatro que tenía 94 años, fue un joven miliciano republicano incorporado a filas con 16 años al que el devenir de la contienda lo había traído hacia nuestras montañas. 

Su misión diaria era hacer de correo con su compañero de armas de nombre Manuel  al que llamaban "Valenciano", hacían de conexión entre el mando de Lafortunada y el de Laspuña. Dos veces en el día hacían el recorrido a pie, marchando por los lugares y senderos más alejados de las trincheras y de las zonas fortificadas. 

Un mal día antes de llegar a los montiellos donde tenían que entregar el correo *empezó a caer un intenso fuego de morteros que disparaban desde Muro de Bellos, se resguardaron con rapidez en la fachada del pajar de Gasque que está en las eras del pueblo , Esa zona era el objetivo de los disparos ya que los gallineros, pajares y corrales los empleaban como almacenes de intendencia 

Como los proyectiles ya caían al borde de donde estaban parapetados tuvieron que correi por medio de la era hacia el barranco. A Manuel "el Valenciano" no le acompaño la suerte y una esquirla de metralla lo dejo sin vida al lado de una carrasca. 

Aquel joven miliciano que pudo escapar de la parca paso una larga temporada en el penal de "El Ferrol del Caudillo" al terminar la guerra incivil, después le tocó incorporarse al servicio militar. Cumplio sus obligaciones con el ejército de la España Victoriosa en tierras extremeñas , y alli se "ennovio" con una moza y formo familia, "los dos hijos machos murieron jóvenes, solo me queda la hembra y este zagalin que es mi nieto". 

Con el paso de los años el recuerdo de aquella "no despedida" se había convertido en obsesión y la historia tenía que terminarla de otra manera. 

"No lo pude ni enterrar" le dijo a mi padre con los ojos rasos de lágrimas.

Al día siguiente depositaron un ramo de flores con una nota a los pies de la carrasca.

"El traidor te quito la vida pero te hizo libre. Siempre en mi recuerdo Valenciano. 

Salud camarada.

Ceferino "

Peitas 1274 Spuyna i Ciresa

Peitas:

Tributo comunitario que se pagaba al rey o señor feudal en la Edad Media.

Relación de las caballerías y peitas asignadas a Berenguer de Entenza, Pedro Fernández, Fernando Sánchez, Pedro Martínez de Luna, Guillermo de Puigvert, Ferrer de Lizana, Sancho de Antillón, Fortún de Ahe, Ato de Foces, Fortún de Bergua, Pedro Jordán de Roda en las diversas villas aragonesas. 

.-A Berenguer de Entenza: Sariñena y sus aldeas, Berbegal, Pertusa, Barbastro, Raro, Sotero, Fabana, Laguarta, Secorun, Ansó, Echo, Pozán de Vero, Jaca, Tamarite, Canfranc, Ademuz. 

.-A Fernando Sánchez, tenente: Jaca, Alquézar, Naval, Bespén, Gistaín, Valle de Broto, Torla, Eripol, Arcusa, Castellazo, Castejón de Sobrarbe, Morillo (de Monclús), Palo, Trillo, Bárcabo, Lorbés, Santa Eulalia de la Peña, Ordás, Arguís, Valle de Puértolas, Bestué, Ceresa, Laspuña, Aragüés (del Puerto), Cuernas, Basarán, Cortillas, Valle de Nocito, Isuerre, Siverana, Lobera, Gordún, Ulle (Ul de Jaca), Las Bellostas, Canfranc, Trasmoz. 

A Pedro Fernández, tenente y a García Ortiz de Azagra: Huesa (del Común) y sus aldeas, Costeán, El Grado, Ribera del Fiscal, Abizanda, Echo, Puy Pintano, Undués, Cadrete, Novels, Malón, Santa Cruz (de Moncayo), Alcubierre, Arándiga, Alfajarín, Aranda, Ricla, Alagón, Épila, Ariza, Cetina, Paracuellos, moros de Saviñán, Nigüella, Daroca, Tauste, Zuera, El Castellar. 

.-A Pedro Martínez de Luna: los judíos de Ejea, la peita de Alfamén, Épila, Alquézar, Lobera, Siverana, Gordún, Isuerre, Santa Eulalia de la Peña, Ordás, Arguís y las salinas de Remolinos. 

.-A Guillermo de Puivert: Baón, Ena, la Honor de Sabiñánigo, Longás, Ibardués, Tena, Canfranc, Naval. 

.-A Ferrer de Lizana: Alfamén, Fuentes de Ebro, Zaragoza, Tiermas, Boltaña. 

.-A Fortún de Ahe Ul de Sangüesa. 

.-A Ato de Foces las salinas de Naval. 

.-A Fortún de Bergua: Bespén, Gistaín, Valle de Broto, Torla, Eripol, Arcusa, Castellazo, Castejón de Sobrarbe, Morillo (de Monclús), Palo, Trillo, Bárcabo, judíos de Jaca, Ilche, Costeán. 

.-A Pedro Jordán de Roda: Laspuña, Ceresa, Valle de Puértolas, Bestué, Aragüés, Cuernas, Basarán, Cortillas, Valle de Nocito, Ulle (Ul de Jaca), Las Bellostas, Trasmoz, las salinas de Naval, Cadrete y Novels.

Año 1274 [SUP]

ARCHIVO Archivo de la Corona de Aragón

SECCIÓN Cancillería

Laspuña-A Espuña. Siglo XVI

El 24 de enero de 1285 el rey Alfonso III de Aragón cedio las propiedades de Laspuña al Monasterio de San Victorian. En 1434 el señor feudal R. Castany compro para su propiedad el lugar de Laspuña con su torre Fuerte, casas, tierras de cultivo y bosques, asumiendo  el vasallaje al Abad con el pago de diezmos y aportaciones a la "mensa conventual"

En el siglo XVI,  45 lugares  y 855 almas pertenecientes al Señorio de San Victorian seguian rindiendo vasallaje al abad. Laspuña con 40 fuegos estaba entre ellos. 

Un estirazo en carnavales

Estirazo.

1. m. rur. Hues. Especie de narria que se usa en el Pirineo aragonés para arrastrar pesos, formada por un tronco horquillado con un asa de hierro en el punto de convergencia de los brazos y una barra de madera que une los extremos de los mismos.

(Real Academia Española © Todos los derechos reservados)

Otro dato curioso de los carnavales perdidos de Laspuña

El martes de carnaval al atardecer con la última claridad el día, los mozos realizaban la ronda de "ir a pedir" por  las calles  del pueblo, con la finalidad de recoger en las casas, patatas, huevos y longaniza (aunque fuera de la basta), para así hacer esa noche una lifara y reponer fuerzas antes de iniciar el baile y aguantar la juerga. Todo lo que entregaban en las casas durante la ronda, se iba depositando en un estirazo(narria) preparado para la ocasión, elemento que cerraba la comitiva y  del cual tiraba un mulo . Se procuraba que el animal  fuera  manso  para que no pasara ninguna desgracia durante el recorrido.

Unatra curiosidat d'os carnavales ixuplidaus d'A Espunya

O martes de carnaval antes de l'oscureziu os mozos feban a ronda de "ir a pedir" marchaban per as carreras d'o lugar replegando per as casas, trunfas, uegos y longaniza (encara que estase da basta), asinas  ixa nueit feban una lifara pa engrasar os cuerpos antes d'empezipiar o baile y no reblar con a borina . Tot o que se replegaba  por as casas se meteba en un estirazo  que arrastraba un macho zerrando a "prozesión". Os mozos precuraban que o macho pa tirar estase uno d'os más mansos do lugar pa que no s'espantase y no fese  denguna estricallada.

Topónimos de Laspuña-A Espuña

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Los colaboradores de este blog queríamos hacer un trabajo recopilatorio sobre los nombres de las partidas de Laspuña, algo parecido a lo que hicimos con los nombres de las casas pero profundizando en el significado de los nombres. Éramos conscientes de que el trabajo seria arduo y que necesitariamos la colaboracion de algun estudioso de la lengua aragonesa.

Nuestra grata sorpresa ha sido el enterarnos de que ya hace unos años el Ayuntamiento de Laspuña realizó este trabajo toponímico recopilatorio con el estudio del origen y significado de los nombres.

El estudio lingüístico fue realizado por  el filólogo Chabier Lozano Sierra, autor de varios estudios e  investigaciones sobre las variantes de la lengua aragonesa y que ya tiene  una interesante bibliografía.

• Chabier Lozano Sierra y Fernando Sánchez Pitarch, "Aproximación al aragonés de la Fueva (A Fueva) basada en un texto oral", Actas del II Encuentro "Villa de Benasque" sobre lenguas y culturas pirenaicas, Zaragoza, Gobierno de Aragón, pp. 339–361. 2003.
• Chabier Lozano Sierra y Ánchel Loís Saludas Bernad, Aspectos morfosintácticos del belsetán (aragonés del valle de Bielsa), Zaragoza, Gara d'Edizions-CEDESOR-Concello de Bielsa-Institución "Fernando el Católico". 2005.
• Chabier Lozano Sierra. Caracterización lingüistica de la Comarca Alto Gállego, Uesca, Comarca Alto Galligo. 2006.
• Chabier Lozano Sierra. Aspectos Lingüísticos de Tella. Aragonés de Sobrarbe (Huesca), Zaragoza, Gara d'Edizions - Prensas Universitarias de Zaragoza - Institución "Fernando el Católico". 2010.
• Chabier Lozano Sierra y Ánchel Loís Saludas Bernad, Diccionario belsetán-castellano. Castellano-belsetán. Inedito.
• Chabier Lozano Sierra y Juan José Segura Malagón, Sintagmas nominals partitivos con verbos inacusativos e impersonals. Inedito.

Así que si queréis  darle un vistazo al documento pinchar en la imagen de este post. 

Laspuña 1890 y 1900

 Nombre más frecuente

CENSO DE 1890 Nombre  Número  % entidad  Antonio 27 16,17 José 24 14,37 Mariano 21 12,57 Ramón 15 8,98 Francisco 15 8,98 Joaquín 12 7,19 Miguel 7 4,19 Juan 6 3,59 Manuel 6 3,59 Benito 3 1,80

CENSO DE 1900 Nombre  Número  % entidad  José 25 18,25 Antonio 19 13,87 Mariano 15 10,95 Joaquín 11 8,03 Francisco 10 7,30 Ramón 10 7,30 Miguel 6 4,38 Manuel 6 4,38 Domingo 3 2,19 Juan 3 2,19

Profesión más frecuente

CENSO DE 1890 Profesión  Número  % entidad  Labrador 92 55,09 Jornalero 57 34,13 Pastor 3 1,80 Albañil 3 1,80 Sastre 3 1,80 Carpintero 2 1,20 Tejedor 1 0,60 Molinero 1 0,60 Cirujano 1 0,60 Herrero 1 0,60

CENSO DE 1900 Profesión  Número  % entidad  Jornalero 65 47,45 Labrador 59 43,07 Sastre 3 2,19 Carpintero 2 1,46 Albañil 1 0,73 Tejedor 1 0,73 Maestro de niños 1 0,73 Cura párroco 1 0,73 Pastor 1 0,73 Cirujano 1 0,73

Primer apellido más frecuente

CENSO DE 1890 Primer apellido  Número  % entidad  Campo 11 6,59 Sesé 8 4,79 Mairal 8 4,79 García 7 4,19 Bardagí 7 4,19 Dueso 7 4,19 Latre 7 4,19 Ceresuela 6 3,59 Puértolas 6 3,59 Mur 6 3,59

CENSO DE 1900 Primer apellido  Número  % entidad  García 10 7,30 Dueso 7 5,11 Puértolas 6 4,38 Ceresuela 6 4,38 Campo 6 4,38 Sesé 6 4,38 Latre 5 3,65 Garcés 5 3,65 Mur 5 3,65 Bardají 4 2,92

Segundo apellido más frecuente

CENSO DE 1890 Segundo apellido  Número  % entidad  Campo 11 6,59 Sesé 8 4,79 Mairal 8 4,79 García 7 4,19 Bardagí 7 4,19 Dueso 7 4,19 Latre 7 4,19 Ceresuela 6 3,59 Puértolas 6 3,59 Mur 6 3,59

CENSO DE 1900 Segundo apellido  Número  % entidad  García 10 7,30 Dueso 7 5,11 Puértolas 6 4,38 Ceresuela 6 4,38 Campo 6 4,38 Sesé 6 4,38 Latre 5 3,65 Garcés 5 3,65 Mur 5 3,65 Bardají 4 2,92

Domicilio más habitado

CENSO DE 1890 Domicilio  Número  % entidad  Barrio viejo 57 34,13 Santa Catalina 26 15,57 Ceresa 21 12,57 San José 20 11,98 Alta 19 11,38 Mayor 15 8,98 El Casal 6 3,59 Socastiello 3 1,80

CENSO DE 1900 Domicilio  Número  % entidad  Barrio Viejo 43 31,39 Santa Catalina 24 17,52 San José 20 14,60 Alta 16 11,68 Ceresa 14 10,22 Mayor 13 9,49 El Casal 4 2,92 Socastillo 1 0,73 Fuente Santa 1 0,73

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